سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ مُتَّكِئًا
Sunan Abi Dawud 3770
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ(ت ١٢٧هـ) شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلاَنِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Messenger of Allah (ﷺ) was never seen reclining while eating, nor walking with two men at his heels.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمرو
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٥٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٩٨، صحيح البخاري ٥٣٩٩، سنن أبي داود ٣٧٦٩، جامع الترمذي ١٨٣٠، سنن ابن ماجه ٣٢٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٩٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢ موضعاً
الحميدي مسنده ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٠٨·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
الطب النبويج١ ص١٦٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٢١·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِج٥ ص٣٢١·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٠٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›عدم أكل النبي وهو مضجع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›التواضع في جلسة الأكل
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›النهي عن الأكل متكئا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٩ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×٢، سويد بن عمرو (ت ٢٠٣) ×٢، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٢، إبراهيم بن الحجاج السامي (ت ٢٣١) ×١، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×١، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×١، عبد الصمد (ت ٢٠٦) ×١، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٤٤ (١/١٦٤) · بمثلهمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَيْهِ رَجُلاَنِ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٦٠ (٣/١٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٧٣ (٣/١٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٧٠ (١٣/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٣٣١ (١٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٦٢ (٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٧٢ (٥/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٧٣ (٥/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :