سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ
Sunan Abi Dawud 3571
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٥٠هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو(ت ١٤٤هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ‏"
Narrated Abu Hurayrah: The Prophet (ﷺ) said: He who has been appointed a judge has been killed without a knife.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا عمرو بن أبي عمرو (ثقة ربما وهم · الخامسة) نا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارة ابن غزية حدث به عنه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه بكر بن بكار واختلف عن بكير فرواه الحسن الزعفراني عن بكر بن بكار عن الثوري عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة وقال الزعفراني فيه مرة عن سعيد أو أبي سعيد نا مرة عن أبي هريرة ورواه عمر بن شبة وأبو عبد الله الأسفاطي وأبو الأزهر النيسابوري عن بكر بن بكار عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبي سعيد المقبري بغير شك عن أبي هريرة وقيل عن الثوري عن أبي عباد عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقال عصام بن يوسف عن الثوري عن رجل لم يسمه عن المقبري ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن عيسى رواه عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وإنما أراد عثمان بن محمد الأخنسي ورواه حماد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي وقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم إنما هو سعيد المقبري وقال يوسف بن سيار عن عثمان الأخنسي عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله ابن المسيب ورواه عبد العزيز بن المطلب عن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري قاله العباس بن أبي سلمة عن عبد العزيز ولم يتابع عليه ورواه عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي وقال عن سعيد المقبري والأعرج عن أبي هريرة والمحفوظ عن المقبري عن أبي هريرة
الدارقطني
المحفوظ عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
الترمذي
حسن غريب من هذا الوجه
ابن الجوزي
هذا حديث لا يصح
ابن الملقن
هذا الحديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٧٢
في إسناده عثمان بن محمد الأخنسي قال النسائي عثمان بن محمد الأخنسي ليس بذاك القوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٥
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٥
حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٥
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٢٦٧٨
ولأبي عباد هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه الضعف عليه بين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١١٠
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٢٣·كِتَاب الْقَضَاءِج٣ ص٣٢٣·كِتَاب الْقَضَاءِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣٨·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٨·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٤٦·كتاب الْقَضَاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٩٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٠٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٨٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طلب القضاء›ما جاء في كراهة تولي القضاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢٧، الأعرج (ت ١١٠) ×٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٧٢ (٣/٣٢٤) · بنحوهمَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٢٥ (٣/٨) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ أَوْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٠٨ (٣/٤٠٦) · بنحوه"‏ مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٩٨ (٢/١٨٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٦٦ (٣/١٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٦٧٨ (٣/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٦٥٦ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩١٠٣ (٩/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٤٩١ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٣٤ (١١/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٤١ (١١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٧٧ (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٧٦ (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٧٨ (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٤٤٦١ (٥/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٤٦٢ (٥/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٤٤٦٣ (٥/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤٧٢ (١٥/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٨٤٧٣ (١٥/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤٨٤ (١٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٨٩٢ (٥/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٨٩٣ (٥/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٩٤ (٥/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٨٩٥ (٥/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٦٦ (١٠/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :