سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي كَسْبِ الإِمَاءِ
Sunan Abi Dawud 3425
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ(ت ١٣١هـ) أَبَا حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ ‏.‏
Narrated Abu Hurairah: That the Messenger of Allah (ﷺ) forbade earnings of slave-girls.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن محمد بن جحادة (ثقة · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) نا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٢٢ من ٢٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ١٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٩١
رجال أحمد رجال الصحيح
البيهقي— عن الطبراني الأوسط ٨٠٥٢ وفي ٢ موضعاً آخر
مسلم ضعيف عند بعضهم
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٠٥٢
فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٧٩·كتابُ الْإِجَارَةِج٣ ص٢٧٩·كتابُ الْإِجَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٥١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٥١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٠٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٢ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِج٢ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٤٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٤٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أنكحة هدمها الإسلام›نكاح البغايا
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›حكم التكسب›ما يحرم من التكسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٨٣ (٣/٩٣) · بمثلهكَسْبِ الإِمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤٨ (٧/٦١) · بمثلهكَسْبِ الإِمَاءِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٠٢ bوَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة…سنن أبي داود · ٣٤٢٧كَسْبِ الأَمَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢١٦٥ـ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢١٦٨ـ عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٦٦ (٢/١٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٩١ (٢/١٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٩١ (٢/١٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٧١ (٢/٢٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٣ (٢/٢٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٧٢ (٢/٢١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٦٦٢ (٣/١٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥١٥٨ (١١/٥٦٢) · بمثله مختصراًكَسْبِ الإِمَاءِ "…صحيح ابن حبان · ٥١٥٩ (١١/٥٦٣) · بلفظه مختصراًكَسْبِ الإِمَاءِ مَخَافَةَ أَنْ يَبْغِينَ "…
الطبراني الأوسط · ٧٣٧٣ (٧/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٠٥٢ (٨/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٦٨٧ (١١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٠٠ (٦/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨٥ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٦٤٢ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ٦٤٠ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٨ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٩ (٢/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٢٠ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :