سنن أبي داود
كتاب الجنائز · باب الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
Sunan Abi Dawud 3176
الإسناد
هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٨٠هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ ‏"
Narrated Ubadah ibn as-Samit: The Messenger of Allah (ﷺ) used to stand up for a funeral until the corpse was placed in the grave. A learned Jew (once) passed him and said: This is how we do. The Prophet (ﷺ) sat down and said: Sit down and act differently from them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن جنادة بن أبي أمية (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن أبيه (منكر الحديث · السادسة) عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية (ضعيف · السادسة) أنا بشر بن رافع (فقيه ، ضعيف الحديث · السابعة) نا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا هشام بن بهرام (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة ولا نعلم له طريقا عن عبادة إلا هذا الطريق وبشر بن رافع لين الحديث وقد احتمل حديثه
ابن عدي
فيه بشر بن رافع وهو أبو الأسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا
الحازمي
لو صح لكان صريحا في النسخ غير أن حديث أبي سعيد أصح وأثبت فلا يقاومه هذا الإسناد
ابن الملقن
وإسناد هذا ضعيف فيه بشر بن رافع وليس بحجة عن ابن جنادة وفيه نظر كما قال البخاري
ابن حبان
لا أدري البلية من سليمان بن جنادة أو من بشر
الترمذي
حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
ابن حجر
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
العقيلي
لا يحفظ ذكر الحبر إلا في هذا الحديث
البخاري
هذا حديث منكر
ابن حجر
وإسناده ضعيف
ابن حجر
إسناده ضعيف
ابن الملقن
إسناد ضعيف
البخاري
منكر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ٩٦٢ a، صحيح مسلم ٩٦٢ b، صحيح مسلم ٩٦٢ c، جامع الترمذي ١٠٤٤، النسائي المجتبى ١٩٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٢٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٢٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
الحديث ضعيف لأن في إسناده بشر بن رافع وعبد الله بن سليمان وأباه سليمان جنادة وهؤلاء كلهم ضعفاء
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٥٤٥
وقيل إسناده ضعيف
البخاري— عن البزار مسنده ٢٦٨٥
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧)
وعياش بن عباس ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٧٨·كِتَاب الْجَنَائِزِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٢٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٣٢٧·كتاب الْجَنَائِز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٤٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٤٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٤٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٤٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›المفاضلة بين القيام والقعود حتى توضع الجنازة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بشر بن رافع — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٦، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٣
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٠٢٠ (٢/٣٢٩) · بنحوهاتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ قَالَ فَجَل…سنن ابن ماجه · ١٥٤٥ (٢/٤٩٦) · بنحوهكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَال…
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩٢ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩١ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٦٨٥ (٧/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٤ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٨٠٤ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :