جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْجُلُوسِ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ
Jami` at-Tirmidhi 1020
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٠٠هـ) بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٨٠هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ خَالِفُوهُمْ ‏"
Ubadah bin As-Samit said: "When the Messenger of Allah follows a corpse, he would not sit until (the deceased was) placed in the Lahd. A rabbi came upon him and said: 'This is what we do, O Muhammad'" He said: "So the Messenger of Allah sat, and he said: 'Differ from them.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن جنادة بن أبي أمية (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن أبيه (منكر الحديث · السادسة) عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية (ضعيف · السادسة) عن بشر بن رافع (فقيه ، ضعيف الحديث · السابعة) حدثنا صفوان بن عيسى (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة ولا نعلم له طريقا عن عبادة إلا هذا الطريق وبشر بن رافع لين الحديث وقد احتمل حديثه
المباركفوري
الحديث ضعيف لأن في إسناده بشر بن رافع وعبد الله بن سليمان وأباه سليمان جنادة وهؤلاء كلهم ضعفاء
ابن عدي
فيه بشر بن رافع وهو أبو الأسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا
ابن الملقن
وإسناد هذا ضعيف فيه بشر بن رافع وليس بحجة عن ابن جنادة وفيه نظر كما قال البخاري
ابن حبان
لا أدري البلية من سليمان بن جنادة أو من بشر
ابن حجر
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
العظيم آبادي محمد بن علي
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
الترمذي
غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
العقيلي
لا يحفظ ذكر الحبر إلا في هذا الحديث
البخاري
هذا حديث منكر
ابن حجر
وإسناده ضعيف
ابن حجر
إسناده ضعيف
ابن الملقن
إسناد ضعيف
الترمذي
غريب
البخاري
منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٧٦
حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
الحازمي— عن أبو داود سننه ٣١٧٦
لو صح لكان صريحا في النسخ غير أن حديث أبي سعيد أصح وأثبت فلا يقاومه هذا الإسناد
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٥٤٥
وقيل إسناده ضعيف
البخاري— عن البزار مسنده ٢٦٨٥
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧)
وعياش بن عباس ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٣٩·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٢٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٣٢٧·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٣٢٧·كتاب الْجَنَائِز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›المفاضلة بين القيام والقعود حتى توضع الجنازة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بشر بن رافع — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٦، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٣
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٧٦ (٣/١٧٨) · بنحوهيَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ص…سنن ابن ماجه · ١٥٤٥ (٢/٤٩٦) · بمثلهكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَال…
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩٢ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩١ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٨٥ (٧/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٤ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٨٠٤ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if