سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي الْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ
Sunan Ibn Majah 1545
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ(ت ٢٤٣هـ) صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٠٠هـ) بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٨٠هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ ‏"‏ خَالِفُوهُمْ ‏"
It was narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “When the Messenger of Allah (ﷺ) followed a funeral, he would not sit down until it had been placed in the niche-grave. A rabbi came to him and said: ‘This is what we do, O Muhammad!’ So the Messenger of Allah (ﷺ) sat down and said: ‘Be different from them.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن جنادة بن أبي أمية (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن أبيه (منكر الحديث · السادسة) عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية (ضعيف · السادسة) حدثنا بشر بن رافع (فقيه ، ضعيف الحديث · السابعة) حدثنا صفوان بن عيسى (ثقة · التاسعة) حدثنا عقبة بن مكرم (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
عبادة بن الصامت عن جنادة بن أبي أمية (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن أبيه (منكر الحديث · السادسة) عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية (ضعيف · السادسة) حدثنا بشر بن رافع (فقيه ، ضعيف الحديث · السابعة) حدثنا صفوان بن عيسى (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبادة ولا نعلم له طريقا عن عبادة إلا هذا الطريق وبشر بن رافع لين الحديث وقد احتمل حديثه
ابن عدي
فيه بشر بن رافع وهو أبو الأسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا
ابن الملقن
وإسناد هذا ضعيف فيه بشر بن رافع وليس بحجة عن ابن جنادة وفيه نظر كما قال البخاري
ابن حبان
لا أدري البلية من سليمان بن جنادة أو من بشر
العظيم آبادي محمد بن علي
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
ابن حجر
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ
العقيلي
لا يحفظ ذكر الحبر إلا في هذا الحديث
نور الدين السندي
وقيل إسناده ضعيف
البخاري
هذا حديث منكر
ابن حجر
وإسناده ضعيف
ابن حجر
إسناده ضعيف
ابن الملقن
إسناد ضعيف
البخاري
منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٧٦
حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
الحازمي— عن أبو داود سننه ٣١٧٦
لو صح لكان صريحا في النسخ غير أن حديث أبي سعيد أصح وأثبت فلا يقاومه هذا الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٠٢٠
الحديث ضعيف لأن في إسناده بشر بن رافع وعبد الله بن سليمان وأباه سليمان جنادة وهؤلاء كلهم ضعفاء
البخاري— عن البزار مسنده ٢٦٨٥
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧)
وعياش بن عباس ( س ) ، ولم يدركه
عقبة بن مكرم (ت ٢٤٣)
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : لم يسمع هذا الكتاب - يعني : حديث شعبة من غندر - إلا أنا ويحيى وخلف وهيثم الزهراني وصدقة المروزي ، قال : وكنا نزولا في دار إنسان يقال له : الرازي ، فقال لنا : اذهبوا بابني معكم فلا أدري سمع الكتاب كله أو بعضه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٦٩·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٢٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٢٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٣٢٧·كتاب الْجَنَائِز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٣·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›المفاضلة بين القيام والقعود حتى توضع الجنازة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بشر بن رافع — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٦، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٣
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٧٦ (٣/١٧٨) · بنحوهيَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ ص…جامع الترمذي · ١٠٢٠ (٢/٣٢٩) · بمثلهاتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ قَالَ فَجَل…
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩٢ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٩١ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٨٥ (٧/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٤ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٨٠٤ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه