Narrated Ali ibn AbuTalib: The Prophet (ﷺ) said: Do not unveil your thigh, and do not look at the thigh of the living and the dead.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعاصم بن ضمرة (صدوق · الثالثة)أخبرت عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)ناحجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة)حدثناعلي بن سهل الرملي (صدوق · من كبار الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عاصم بن ضمرةالإرسال — وحبيب بن أبي ثابتالاختلاط — حجاجالتدليس — لحبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من حديث عمرو بن خالد الواسطي ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فأرى أن ابن جريج أخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفي الحديث
ابن حجر
فيه ابن جريج عن حبيب وفي رواية أبي داود من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت وقد قال أبو حاتم في العلل إن الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان قال ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة أخرى
ابن الملقن
الانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وثانيهما بين حبيب وعاصم فإنه لم يسمعه منه
ابن دقيق العيد
رواية أبي داود تقتضي أن ابن جريج لم يسمعه من حبيب وأن بينهما رجلا مجهولا
يحيى بن معين
إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة
ابن حجر
إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة
ابن الجوزي
أصلح هذه الأحاديث حديث علي وحديث محمد بن جحش
أبو حاتم الرازي
ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة
أبو داود السجستاني
ضعف هذا الحديث في علله
أبو داود السجستاني
هذا الحديث فيه نكارة
أبو داود السجستاني
حديث فيه نكارة
أبو داود السجستاني
فيه نكارة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن جرهد — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٠١٥
إن الواسطة بين ابن جريج وحبيب هو الحسن بن ذكوان قال ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠١٥
ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة أخرى
البزار— عن أبو داود سننه ٤٠١٥
حبيب لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار أن الواسطة بينهما هو عمرو بن خالد الواسطي
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٠١٥
عاصم بن ضمرة قد وثقه يحيى بن معين وعلي بن المديني وتكلم فيه غير واحد
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٤٠١٥
أن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
عاصم بن ضمرة (ت ٧٤)
— أبو بكر · وقال البزار : هو صالح الحديث ، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير ، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه ، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن ابن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، وهذا مما لا يشك في خطئه ، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق ، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم ، مع أن مسكينا لم يتفرد بهذا ، فقد رواه معمر بن سليمان الرقي ، عن الحجاج كذلك ، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة .
— أبو بكر · وقال البزار : حدث عنه أبو إسحاق ، والحكم بن عتيبة ، وحبيب بن أبي ثابت ، ولا نعلم حدث عنه غير هؤلاء ، وهو صالح الحديث ، وأما ما روى عنه حبيب فروى عنه أحاديث مناكير ، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه إنما بلغه عنه هذه الأحاديث ، ولا نعلمه روى إلا عن علي بن أبي طالب إلا حديثا أخطأ فيه سكين بن بكير ، فرواه عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في خطئه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٦٥·كِتَاب الْجَنَائِزِ