سنن أبي داود
كتاب الفرائض · باب فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىِ الرَّجُلِ
Sunan Abi Dawud 2918
الإسناد
يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ(ت ٢٣٢هـ) وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) يَحْيَى(ت ١٨٣هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ(ت ٨٣هـ) تَمِيمٍ الدَّارِيِّ(ت ٤٠هـ)
المتن
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ ‏"
Narrated Tamim ad-Dari: Tamim asked: Messenger of Allah), what is the sunnah about a man who accepts Islam by advice and persuasion of a Muslim? He replied: He is the nearest to him in life and in death.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
تميم الداري (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) سمعت عبد الله بن موهب (ثقة ، لكن لم يسمع من تميم الداري · الثالثة) عن عبد العزيز بن عمر (صدوق يخطئ · السابعة) نا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — تميم الداريالإرسال — قبيصة بن ذؤيبالاختلاط — هشام بن عمار
تميم الداري (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) سمعت عبد الله بن موهب (ثقة ، لكن لم يسمع من تميم الداري · الثالثة) عن عبد العزيز بن عمر (صدوق يخطئ · السابعة) نا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — تميم الداريالإرسال — قبيصة بن ذؤيب
أقوال النقاد في الحديث
إبراهيم بن المنذر الحزامي
هذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة وقال بعض الرواة فيه عن عبد الله بن موهب وبعضهم ابن موهب وعبد العزيز راويه ليس بالحافظ
الترمذي
لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب وهو عندي ليس بمتصل
أبو زرعة الدمشقي
هذا حديث متصل حسن المخرج والاتصال
البخاري
اختلفوا في صحة هذا الخبر
الشافعي
هذا الحديث ليس بثابت
أبو داود السجستاني
سكت عنه
ابن حجر
لا يصح
أحمد بن حنبل
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راشد بن سعد (ت ١٠٨) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٢١١٢
ضعف أحمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا عبد العزيز راويه ليس من أهل الحفظ والإتقان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١١٢
ليس إسناده بمتصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١١٢
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب ويقال وهب عن تميم الداري وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذؤيب هكذا رواه يحيى بن حمزة وهو عندي ليس بمتصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١١٢
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب وهو عندي ليس بمتصل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢١٥٠٣
إنه ليس بثابت إنما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل أنه مجهول ولا أعلمه متصلا
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٣٧٩
هذا أولى بالصواب من الذي قبله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٣ من ٦
— علي بن عمر الحافظ · قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
— الشيخ · هذا منقطع ، قبيصة لم يدرك عمر - رضي الله عنه - وقتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع
— علي بن عمر الحافظ · موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
عبد الله بن موهب (ت ١٠١) — ٣ من ٦
ثقة ، لكن لم يسمع من تميم الداري
تميم الداري وقيل : لم يدركه
تميم الداري ( ت س ق ) ، وقيل : لم يدركه
تميم الداري (ت ٤٠)
— أبو عبد الله الحافظ · وفي "سؤالات مسعود " قال الحاكم : رواية الحسن عنه مرسلة ، لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٨٧·كِتَاب الْفَرَائِضِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٧٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إسْلَامِ الرَّجُلِ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ أَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَبِمَمَاتِهِ هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مَوْلًى لَهُج٧ ص٢٧٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إسْلَامِ الرَّجُلِ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ أَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَبِمَمَاتِهِ هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مَوْلًى لَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٩·تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١١٥·حرف التاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›آثار الولاء›العقل بسبب الولاء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›آثار الولاء›الإرث بالولاء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›أسباب الولاء›من أسباب الولاء الإسلام (إسلام الكافر على يد رجل )
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث الإسلام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث الولاء
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث الرجل يسلم على يد الرجل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›من المستحقين للتركة مولى الموالاة›ما يثبت به الولاء›الولاء هل يثبت بالعقد أم بالإسلام فقط
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›فضل من أسلم على يده رجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: تميم الداري — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن موهب (ت ١٠١) ×٣١، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×١٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢١١٢ (٣/٦١٣) · بمثلهالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ أَوْلَى…سنن ابن ماجه · ٢٧٥٢ (٤/٥٠) · بنحوه"‏ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢١٨ (٧/٣٧٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٢ (٧/٣٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٧ (٧/٣٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٣٠٧٦ (٤/١٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٧٣ (٢/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٧٢ (٢/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٧٤ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٢٣٠ (١٦/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٨٧٢ (٦/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٢٧١ (٩/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٩٧ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٩٦ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٩٨ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٩٩ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٥٠٠ (١٠/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٥٠٣ (١٠/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٥٠١ (١٠/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٥٠٢ (١٠/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٣٨٥ (٥/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٣٨٨ (٥/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٣٨٧ (٥/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٣٧٨ (٦/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٣٧٩ (٦/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :