Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: An estate which was divided in pre-Islamic period may follow the division in force then, but any estate in Islamic times must follow the division laid down by Islam.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنجابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)نامحمد بن مسلم (صدوق يخطئ من حفظه · الثامنة)ناموسى بن داود (صدوق فقيه زاهد له أوهام · صغار التاسعة)حدثناحجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن زيد (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٤٩، الطبراني الأوسط ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثور بن زيد (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٦٣ / ٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٤٨٨
فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٨٥·كِتَاب الْفَرَائِضِ
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›الآثار المترتبة على ترك قتال الكفار مع الإيمان›تصرفات الكافر قبل الإسلام›إمضاء ما كان من عقود وتصرفات بعد الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: جابر بن زيد (ت ٩٠) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١