سنن أبي داود
كتاب الصيد · باب فِي صَيْدٍ قُطِعَ مِنْهُ قِطْعَةٌ
Sunan Abi Dawud 2858
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ٢٠٧هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي وَاقِدٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ ‏"
Narrated AbuWaqid: The Prophet (ﷺ) said: Whatever is cut off of an animal when it is alive is dead.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي واقد الليثي (صحابي · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (صدوق يخطئ · السابعة) نا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
المسور لين الحديث وقد روى عنه جماعة من أهل العلم وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فليس بالقوي في الحديث
أبو زرعة الرازي
جميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن عدي
عبد الرحمن بن عبد الله بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
الدارقطني
المرسل أشبه
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢١٧، الطبراني الكبير ١٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
لا يحتج به عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ (م)
وهذا حديث حسن غريب
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني قال يحيى بن معين في حديثه ضعف وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وذكر أبو أحمد هذا الحديث وقال لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله
يحيى بن معين— عن الترمذي جامعه ١٤٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
في حديثه ضعف عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧٠·كِتَاب الصَّيْدِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣١٧·كِتَابُ الصَّيْدِ
علل الحديثج٤ ص٣٥٣·علل أخبار رويت في الأطعمة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٩٥·مسند أبي واقد الليثي رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٣٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌج٤ ص٢٣٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٢٤·أَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١١١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›أجزاء الحيوان وما انفصل منه›العضو المبان من حيوان حي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة ما أبين من الحي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٤ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٤٨٠ (٣/١٤٥) · بلفظه مختصراً"‏ مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٤٨٠ (م) (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٢١٦ (٤/٣٧٠) · بمثله مطولاً"‏ مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢٢ (٩/٥١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢١ (٩/٥١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٦١ (٢/١٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٣٠٤ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٩٣٢ (٨/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦١١ (٤/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٦ (١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٧ (١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٩١ (٩/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٧٩٣ (٥/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٧٩٢ (٥/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٥٠ (٣/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٤٣ (٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٤٥ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٤٤ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٩٣ (٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٩٢ (٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٧ (١٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٨ (١٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٩٤٤ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٧٢ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٧٣ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :