سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ
Sunan Abi Dawud 2822
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) وَحَمَّادًا(ت ١٧٩هـ) عَاصِمٍ(ت ١٤٢هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ
المتن
اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا
Narrated Muhammad ibn Safwan or Safwan ibn Muhammad: I hunted two hares and slaughtered them with a flint. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about them. He permitted me to eat them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
محمد بن صفوان (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثاهم حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
محمد بن صفوان (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثاهم عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
حديث محمد بن صفوان أصح وحديث جابر غير محفوظ
ابن حبان
حديث محمد بن صفوان أصح وحديث جابر غير محفوظ
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٤٧٢
حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥٨٨٧
صححه
الحاكم— عن ابن حبان صحيحه ٥٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٤٥٦
حديث ابن صفوان أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧٦
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧٦
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٢·كِتَاب الضَّحَايَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٩٩·كِتَابُ الذَّبَائِحِج٤ ص١٩٩·كِتَابُ الذَّبَائِحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٧٠·كتاب الْأَطْعِمَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٣٥·مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٥٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الأرنب
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الآلة›من شروط الآلة في التذكية›من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الآلة›من شروط الآلة في التذكية›من شروط الآلة في التذكية أن لا تكون سنا أو ظفرا أو عظما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×١٦، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١٠، جابر (ت ١٢٧) ×٣، قتادة (ت ١١٧) ×٣، حصين (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٤٧٢ (٣/١٣٩) · بنحوهفَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٢٤ / ٤ (١/٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤١١ / ١ (١/٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣١٧٥ (٤/٣٤٤) · بنحوهذَبَحْتُ أَرْنَبَيْنِ بِمَرْوَةٍ فَأَتَيْتُ بِهِمَا النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٢٤٤ (٤/٣٩١)إِنِّي أَصَبْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ أَفَآكُلُ قَالَ ‏"‏ كُلْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧١٠ (٦/٣٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٤ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٥ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٦ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٥٧ (٢/١٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٨٨٧ (١٣/٢٠٤) · بنحوهفَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا "…
الطبراني الكبير · ٧٤٠١ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٦ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٥ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٧ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٢٩ (١٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٨ (١٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠١٧٢ (١٠/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠١٧٣ (١٠/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٦٦ (١٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٦٧ (١٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦٩٢ (٤/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٤ (٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٥ (٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٧ (٩/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :