صحيح ابن حبان
كتاب الذبائح · ذكر الإخبار عن جواز أكل الذبيح بغير حديد
Book 49, Hadith 5887
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عَاصِمٍ الأَحْوَلِ(ت ١٤٢هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
محمد بن صفوان (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) عن حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
حديث محمد بن صفوان أصح وحديث جابر غير محفوظ
ابن حبان
حديث محمد بن صفوان أصح وحديث جابر غير محفوظ
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الحاكم
صحيح
ابن حبان
صححه
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٤٧٢
حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٤٥٦
حديث ابن صفوان أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧٦
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧٦
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم مع الاختلاف فيه على الشعبي ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٩٩·كِتَابُ الذَّبَائِحِج٤ ص١٩٩·كِتَابُ الذَّبَائِحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٧٠·كتاب الْأَطْعِمَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٣٥·مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٥٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الأرنب
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الآلة›من شروط الآلة في التذكية›من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×١٦، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١٠، جابر (ت ١٢٧) ×٣، قتادة (ت ١١٧) ×٣، حصين (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(١٨ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٢٢ (٣/٦١) · بنحوهاصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا…جامع الترمذي · ١٤٧٢ (٣/١٣٩) · بمثلهفَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٣٢٤ / ٤ (١/٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤١١ / ١ (١/٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣١٧٥ (٤/٣٤٤) · بنحوهذَبَحْتُ أَرْنَبَيْنِ بِمَرْوَةٍ فَأَتَيْتُ بِهِمَا النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٢٤٤ (٤/٣٩١)إِنِّي أَصَبْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ أَفَآكُلُ قَالَ ‏"‏ كُلْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧١٠ (٦/٣٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٤ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٥ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١١٦ (٦/٣٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٥٧ (٢/١٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٤٠١ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٢٧ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٢٦ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٥ (١٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٢٩ (١٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٢٨ (١٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠١٧٢ (١٠/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠١٧٣ (١٠/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٦٦ (١٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٦٧ (١٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦٩٢ (٤/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٥ (٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٤ (٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٥٨ (٩/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)