سنن أبي داود 268 — القارئ

سنن أبي داود

كتاب الطهارة · باب فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ

Sunan Abi Dawud 268

الإسناد

وَقَالَ مَرَّةً يُبَاشِرُهَا

المتن

يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا

'Aishah said; When anyone amongst us (the wives of the Prophet) menstruated, the Messenger of Allah (May peace be upon him) asked her to tie a waist wrapper (over her body) and then husband lay with her, or he (Shu’bah) said: embraced her.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الدارقطني

وخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب

العظيم آبادي محمد بن علي

شعبة شاك فيه مرة يقول ثم يضاجعها زوجها ومرة يقول ثم يباشرها

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٠ موضعاً

صحيح البخاري ٣٠٣، صحيح مسلم ٢٩٤، سنن أبي داود ٢١٦٧، سنن أبي داود ٢٦٧، النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً

النسائي المجتبى ٣٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها

عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها

عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها

عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً

مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢

حسن صحيح

الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦٣٥

صحيح على شرط الشيخين

ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧

مرسل ولا أعلم أنه روي بهذا اللفظ من حديث عائشة ألبتة

ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧

منقطع

الحصار علي بن محمد الخزرجي— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧

هذا مقطوع لا نقدر على إسناده من حديث عائشة فيما علمت

ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٥

ابن لهيعة لا يقبل تفرده بما يخالف الثقات ولكن تابعه غيره

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥

— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .

شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥

— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد

— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه

— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .

عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤

ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها

وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها

وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ

تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ

العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٥٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧١·مسانيد النساءج١١ ص٣٦٨·مسانيد النساء

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: عائشة — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً

رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٦، عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٢، عروة (ت ٩١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، خبيب بن عبد الله بن الزبير (ت ٩٣) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) ×١، يزيد بن بابنوس ×١، ابن قريط الصدفي ×١

الترتيب:(١٩ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

البخاري صحيحه · ٢٩٩ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

صحيح البخاري · ٣٠٢ (١/٦٧) · بنحوه مطولاًكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْ…

البخاري صحيحه · ٢٠٣٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)