سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ
Sunan Abi Dawud 273
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) الشَّيْبَانِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٩٩هـ) أَبِيهِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ ‏.‏
'Aishah said; The Messenger of Allah (May peace be upon him) would ask us in the beginning of our menstruation to tie the waist-wrapper. Then he would embrace us. And who amongst you can have as much control over his desire as the Messenger of Allah (May peace be upon him) had over his desire?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن عبد الرحمن بن الأسود (ثقة · الثالثة) عن الشيباني (ثقة · الخامسة) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٣، صحيح مسلم ٢٩٤، سنن أبي داود ٢١٦٧، سنن أبي داود ٢٦٧، النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٦٨ وفي ٢٣ موضعاً آخر
وخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٦٨
شعبة شاك فيه مرة يقول ثم يضاجعها زوجها ومرة يقول ثم يباشرها
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢
حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦٣٥
صحيح على شرط الشيخين
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
مرسل ولا أعلم أنه روي بهذا اللفظ من حديث عائشة ألبتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٥ / ٤٧
منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ، ولم يسمع منها
قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›النبي أملك الناس لإربه
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٣٦، عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٢، عروة (ت ٩١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، خبيب بن عبد الله بن الزبير (ت ٩٣) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) ×١، يزيد بن بابنوس ×١، ابن قريط الصدفي ×١
الترتيب:(١٥ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٩٩ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٠٢ (١/٦٧) · بنحوهكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْ…
البخاري صحيحه · ٢٠٣٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣ a (١/١٦٦)فَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٣ b (١/١٦٦) · بنحوهتَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا…سنن أبي داود · ٢٦٨ (١/١٠٩)يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا…جامع الترمذي · ١٣٢ (١/١٧٥) · بنحوه مطولاًيَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنِي ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤ / ١ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٥ / ٢ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧١ / ١ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٢ / ٢ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٨٥أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن النسائي · ٣٧٣يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٦٣٥ (١/٤٠٢) · بنحوهكَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُ…سنن ابن ماجه · ٦٣٦ (١/٤٠٢)كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تَأْتَزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٨٥ / ٤٧ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٨٠ (١١/٥٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٠٢ (١١/٥٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٧٤ (١١/٥٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢٦ (١١/٥٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٤٥ (١١/٥٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٣ (١١/٥٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦١ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩١٢ (١١/٦٠٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠١٢ (١١/٦١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :