سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الرَّمْىِ
Sunan Abi Dawud 2513
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبُو سَلاَّمٍ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ ‏:‏ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَمُنْبِلَهُ، وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، لَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلاَّ ثَلاَثٌ ‏:‏ تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمُلاَعَبَتُهُ أَهْلَهُ وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْىَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ تَرَكَهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ كَفَرَهَا ‏"
Narrated Uqbah ibn Amir: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Allah, Most High, will cause three persons to enter Paradise for one arrow: the maker when he has a good motive in making it, the one who shoots it, and the one who hands it; so shoot and ride, but your shooting is dearer to me than your riding. Everything with which a man amuses himself is vain except three (things): a man's training of his horse, his playing with his wife, and his shooting with his bow and arrow. If anyone abandons archery after becoming an adept through distaste for it, it is a blessing he has abandoned; or he said: for which he has been ungrateful.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن خالد بن زيد (مقبول · الثالثة) حدثني أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) نا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن أبي حسين (ت ١٢١) — ١ موضع
عن يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
هذا حديث حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
في سنده محمد بن إسحاق وهو مدلس ورواه عنه بالعنعنة
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
وحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغار التابعين
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٨١١ وفي ١٤ موضعاً آخر
قال أبي إنما هو يحيى عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٣٩
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٨١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٢٠·كِتَاب الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٧·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›تأديب الرجل فرسه
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية البدنية›اللعب بآلة الحرب
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›ملاعبة الرجل أهله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إعداد العدة للجهاد (انظر من شروط الجهاد القدرة على مؤنة الجهاد)›أدوات القتال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›المناضلة›فضل المناضلة والرماية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›المناضلة›حكم المناضلة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: خالد بن زيد ×٢١، عبد الله بن زيد الأزرق (ت ١٠١) ×١٩، عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×٥، أبي أيوب (ت ٥٠) ×١، المغيرة بن نهيك ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩١٩ (٦/٥٢)مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى ‏"…
الترمذي جامعه · ١٦٣٧ (م) (٣/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٦٣٧اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةً الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَالْمُمِدَّ …
النسائي المجتبى · ٣١٤٦ / ٥ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٥٨٠ / ١ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٣٥٧٨اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صُنْعِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَمُنَبِّل…سنن ابن ماجه · ٢٨١١ (٤/٨٩) · بنحوه"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاَثَةَ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ و…سنن ابن ماجه · ٢٨١٤ (٤/٩١)"‏ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٣ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٩٤ (٧/٣٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٨ (٧/٣٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٩ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦١١ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦١٠ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · (٧/٣٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٤٤٩ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٧٨ (٤/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٨٢ (١٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٣٩ (١٧/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤١ (١٧/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٤٠ (١٧/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٢ (١٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٧٧٩ (١٠/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٩٨ (١٠/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨٥١ (١٣/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :