Narrated AbdurRahman ibn Maslamah: AbdurRahman reported on the authority of his uncle that the people of the tribe Aslam came to the Prophet (ﷺ). He said (to them): Did you fast on this day? They replied: No. He said: Complete the rest of your day, and make atonement for it.
عمهعنعبد الرحمن بن مسلمة (مقبول · الرابعة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)ناسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)نايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنامحمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنةالمرسل — عمه
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد الهادي الحنبلي
هذا حديث مختلف في إسناده ومتنه وفي صحته نظر
ابن عبد البر
هو حديث مختلف فيه على قتادة الخ
عبد الحق الإشبيلي
لا يصح هذا الحديث في القضاء
ابن حزم
لفظة واقضوا موضوعه بلا شك
ابن حزم
لفظة اقضوا موضوعة بلا شك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٢٣١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٣٥، صحيح ابن حبان ٣٦١٧، الطبراني الكبير ٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أسماء بن حارثة (ت ٦٦) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦١٨، الطبراني الكبير ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦٠، صحيح مسلم ١١٣٦ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٢٠، الطبراني الكبير ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن هند بن أسماء — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٧ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحيح عندنا حديث غندر
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨١٣٢
رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد بن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه أيضا سعيد فخالف شعبة في الإسناد والمتن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨١٣٢
عن ع ضعيف لأن عبد الرحمن فيه مجهول ومختلف في اسم أبيه ولا يدرى من عمه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›صفة النية في الصيام›التبييت في نية الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›قضاء الصوم›تأخير قضاء الصوم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع