صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏‏
Sahih Muslim 1136 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٤٠هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ لاَحِقٍ(ت ١٨٧هـ) خَالِدُ، بْنُ ذَكْوَانَ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
المتن
أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ ‏"‏ مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الإِفْطَارِ ‏.‏
Rubayyi' daughter of Mu'awwidh b. 'Afra' said that the Messenger of Allah (ﷺ) sent (a person) on the morning of Ashura to the villages of Ansar around Medina (with this message): He who got up in the morning fasting (without eating anything) he should complete his fast, and he who had had his breakfast in the morning, he should complete the rest of the day (without food). The Companions said; We henceforth observed fast on it (on the day of 'Ashura) and, God willing, made our children observe that. We went to the mosque and made toys out of wool for them and when anyone felt hungry and wept for food we gave them these toys till it was the time to break the fast.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الربيع بنت معوذ بن عفراء (صغار الصحابة · صغار الصحابة) حدثنا خالد بن ذكوان (صدوق. · الخامسة.) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثني أبو بكر بن نافع (صدوق · من صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٤، صحيح البخاري ٢٠٠٧، صحيح البخاري ٧٢٦٥، صحيح مسلم ١١٣٥، النسائي المجتبى ٢٣٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن محمد بن صيفي — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٣٥، صحيح ابن حبان ٣٦١٧، الطبراني الكبير ٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمه — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أسماء بن حارثة (ت ٦٦) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦١٨، الطبراني الكبير ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن هند بن أسماء — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠٥·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٩٥·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤١·الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›تربية الأبناء وتعليمهم›تعليم الأبناء العلوم الشرعية الضرورية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›اتخاذ لعب للأطفال
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الصبيان المسجد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›صفة النية في الصيام›التبييت في نية الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط وجوب الصوم›شرط وجوب الصيام البلوغ›أمر الصبي بالصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›أركان وفرائض الصيام›من أركان الصيام النية (انظر أيضا شرروط صحة الصوم)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله خالق كل شيء›خلق أفعال العباد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد بن ذكوان — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٥، أبو معشر البراء (ت ١٧١) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٦٠ (٣/٣٧) · بمثلهأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ ‏"‏ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِه…صحيح مسلم · ١١٣٦ b (٣/١٥٢)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، قَالَ سَأَلْتُ الرُّبَيِّعَ بِنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٦٨ (١٢/٦٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٦٧ (١٢/٦٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٠ (٨/٣٨٥) · بمثله" مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلِيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلِيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ذَلِكَ "…
الطبراني الكبير · ٧٠٠ (٢٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٧ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٧٣ (٢/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه