سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ شَوَّالٍ
Sunan Abi Dawud 2339
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ(ت ٢٢٩هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) رَجُلٍ
المتن
اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّهِ لأَهَلاَّ الْهِلاَلَ أَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا
Narrated Rib'i b. Hirash: On the authority of a man from the Companions of the Prophet (ﷺ): People differed among themselves on the last day of Ramadan (about the appearance of the moon of Shawwal). Then two bedouins came and witnessed before the Prophet (ﷺ) swearing by Allah that they had sighted moon the previous evening. So the Messenger of Allah (ﷺ) commanded the people to break the fast. The narrator Khalaf has added in his version: "and that they should proceed to the place of prayer (for 'Id)".
من كلام المصنف وملحقات النص
زَادَ خَلَفٌ فِي حَدِيثِهِ وَأَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبي عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا خلف بن هشام (ثقة ، له اختيار في القراءات · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
رجل من أصحاب النبي عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) نا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ١١٥٧، النسائي المجتبى ١٥٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٥٦، البيهقي سننه الكبير ٨٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ربعي بن حراش (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عثمان (ت ٧٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٢٠٢
إسناده حسن
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٢٠٢
هذا إسناد حسن ثابت
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢١٩٤
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٧٤·كِتَاب الصيام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٤٢٥·رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٥٠·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›قضاء صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الشهادة التي يثبت بها هلال غير رمضان من الشهور
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›إذا رئي الهلال في آخر رمضان نهارا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: منصور — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٩، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٦، عبيدة بن حميد (ت ١٩٠) ×١
الترتيب:(٥ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٢٦ (٨/٤٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٥٣٨ (١٠/٥٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٢ (١٧/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٨٣ (٤/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٨٤ (٤/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٨٥ (٤/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٩٥ (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢١٩٤ (٣/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٢٠٢ (٣/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٤٣٥ (١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :