صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعيد
Book 14, Hadith 3456
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحِيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٥٢هـ) سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ(ت ٢٠٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عوانة وهشيم عن أبي بشر وهو الصواب
أبو حاتم الرازي
أخطأ فيه سعيد بن عامر إنما هو شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومته عن النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
هو حديث ثابت يجب العمل به
البيهقي
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ربعي بن حراش (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١١٥٧ وفي ٤ موضعاً آخر
احتج به
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ١١٥٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
صححه
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ١١٥٧
صححه ابن المنذر
إسحاق ابن راهويه— عن أبو داود سننه ١١٥٧ وفي ٤ موضعاً آخر
صححه
ابن السكن— عن أبو داود سننه ١١٥٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
صححه
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ١١٥٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
جدير بأن لا يقال فيه صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
سعيد بن عامر (ت ٢٠٨)
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · وقال أبو بكر الخطيب في «الكفاية» : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لأن قابوس روى عنه كبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس لسعيد رواية إلا عن البصريين، خاصة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢١١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٩٥·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِج٥ ص٩٥·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ
علل الحديثج٣ ص٥١·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٣٣·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٧٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›قضاء صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الشهادة التي يثبت بها هلال غير رمضان من الشهور
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›إذا رئي الهلال في آخر رمضان نهارا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١٥٧ (١/٤٤٩)أَنْ يُفْطِرُوا وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٥٥٦ / ١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٦٥٣ (٢/٥٦٦) · بنحوهـ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى عِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٩٠ (٦/٢٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩١٠ (٩/٤٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩١٥ (٩/٤٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٥٤ (٦/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٣٦ (٢٠/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٣٩ (٤/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٧٢ (٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٩٣ (٤/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٩٢ (٤/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٩٤ (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٢٠٤ (٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٢٠٣ (٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧١٦٤ (١٣/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٧٦٨ (٢/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٢١ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٢٩٤ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٧٣ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٧٥ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٢٧٤ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً