ـ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى عِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ .
It was narrated that ‘Umair bin Anas bin Malik said: “My paternal uncles among the Ansar who were among the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) told me: ‘The new crescent of Shawwal was covered with clouds, so we fasted the next day. Then some riders came at the end of the day and testified to the Prophet (ﷺ) that they had seen the new crescent the night before. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to break their fast and to go out to offer the ‘Eid prayer the following morning.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبيعنأبي عمير بن أنس (ثقة · الرابعة)عنأبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — أبي بشر · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — هشيما · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عوانة وهشيم عن أبي بشر وهو الصواب
ابن عبد البر
أبو عمير بن أنس فيقال إنه ابن أنس بن مالك واسمه عبد الله ولم يرو عنه غير أبي بشر ومن كان هكذا فهو مجهول لا يحتج به
ابن القطان الفاسي
جدير بأن لا يقال فيه صحيح
الشافعي
لو ثبت قلنا به
النووي
هو حديث صحيح
أحمد بن حنبل
احتج به
إبراهيم بن المنذر الحزامي
صححه
ابن السكن
صححه
إسحاق ابن راهويه
صححه
البيهقي
صححه
ابن حزم
صححه
النووي
صححه
الخطابى
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ١١٥٧
صححه ابن المنذر
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١١٥٧
صححه وقول ابن عبد البر إن أبا عمير مجهول مردود بأنه قد عرفه من صحح له
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١١٥٧
إن أبا عمير مجهول مردود
الخطابى— عن أبو داود سننه ١١٥٧
حديث أبي عمير صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٩٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أخطأ فيه سعيد بن عامر إنما هو شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومته عن النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٩٠ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٠٧·أبواب ما جاء في الصيام