سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الاِسْتِبْرَاءِ مِنَ الْبَوْلِ
Sunan Abi Dawud 22
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَنْصُورٌ(ت ١٣٢هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ) عَاصِمٌ(ت ١٢٧هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
أَلَمْ تَعْلَمُوا مَا لَقِيَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَطَعُوا مَا أَصَابَهُ الْبَوْلُ مِنْهُمْ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ ‏"
Narrated Amr ibn al-'As: AbdurRahman ibn Hasanah reported: I and Amr ibn al-'As went to the Prophet (ﷺ). He came out with a leather shield (in his hand). He covered himself with it and urinated. Then we said: Look at him. He is urinating as a woman does. The Prophet (ﷺ), heard this and said: Do you not know what befell a person from amongst Banu Isra'il (the children of Israel)? When urine fell on them, they would cut off the place where the urine fell; but he (that person) forbade them (to do so), and was punished in his grave. Abu Dawud said: One version of Abu Musa has the wording: "he cut off his skin". Another version of Abu Musa goes: "he cut off (part of) his body."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن حسنة (صحابي · صحابي) عن زيد بن وهب (مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن وهب · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن ابن ماجه سننه وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ومن شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٣
صحيح الإسناد ومن شرط الشيخين إلى أن يبلغ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
زيد بن وهب (ت ٩٦)
كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي نهى من نهاه من بني إسرائيل عن قطع ما قطع من بدنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٩٨·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›ابتلاء آل فرعون
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›الاستبراء من البول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›قضاء الحاجة جالسا إلا لعذر
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›البول قائما
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›الأسباب الموجبة لعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×١، معاوية بن عمرو (ت ٢١٣) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٠ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٦ (١/٢٢٨) · بنحوه"‏ وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٥ (٧/٣٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٧ (٧/٣٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣١٢٧ (٧/٣٩٧) · بنحوهمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ ، قَرَضُوا بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣١٢ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٦٥ (٧/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٥ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥١٤ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٠٦ (٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٣٢ (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٢ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٣ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٤٧ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٠٦ (١٣/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٠٧ (١٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :