سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْجُنُبِ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ
Sunan Abi Dawud 226
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) الْمُعْتَمِرُ(ت ١٨٧هـ) أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ(ت ١٣٥هـ) عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ(ت ١١٨هـ) غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٦٣هـ) لِعَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ فِي آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَخْفِتُ بِهِ قَالَتْ رُبَّمَا جَهَرَ بِهِ وَرُبَّمَا خَفَتَ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Ghudayf ibn al-Harith reported: I asked Aisha: Have you seen the Messenger of Allah (ﷺ) washing (because of defilement) at the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would take a bath at the beginning of the night and sometimes at the end. Thereupon I exclaimed: Allah is most Great. All Praise be to Allah Who made this matter accommodative. I again asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) say the witr prayer (additional prayer after obligatory prayer at night) in the beginning of the night or at the end? She replied: Sometimes he would say the witr prayer at the beginning of the night and sometimes at the end. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter accommodative. Again I asked her: What do you think, did the Messenger of Allah (ﷺ) recite the Qur'an (in the prayer) loudly or softly? She replied: Sometimes he would recite loudly and sometimes softly. I exclaimed: Allah is most Great. All praise be to Allah Who made the matter flexible.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن غضيف بن الحارث (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا برد (صدوق ، رمي بالقدر · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن غضيف بن الحارث (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن عبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا برد (صدوق ، رمي بالقدر · الخامسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٩، مسلم صحيحه ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٧٥٢ a، صحيح مسلم ٧٥٢ b، صحيح مسلم ٧٥٣ … و٤٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٧٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٢٤
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
هذا حديث صحيح غريب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٤٤٩
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧١ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧١
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبادة بن نسي (ت ١١٨)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : في حديثه عن أبي سعد الخير أراه مرسلا ، لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٨٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٣٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٥١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›قراءة القرآن جهرا ورفع الصوت به
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند التعجب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›وقت صلاة الوتر›تعجيل الوتر وتأجيله
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›أداء قيام الليل بعد الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي قيس (ت ٩١) ×١٨، غضيف بن الحارث (ت ٦٠) ×١٦، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×٣
الترتيب:(٣٤ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٧ a (١/١٧١)رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ…صحيح مسلم · ٣٠٧ b (١/١٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَ…سنن أبي داود · ١٤٣٧ (١/٥٣٩) · بنحوه مختصراًرُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَ…جامع الترمذي · ٤٤٩ (١/٤٦٦) · بنحوه مطولاًكُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ وَرُبَّمَا جَهَرَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٩٢٤ (٥/٤٤) · بنحوهكُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَصْنَعُ رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ ال…
النسائي المجتبى · ٢٢٣ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٢ / ١ (١/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٠٢ / ١ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣ / ١ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٦٦١ / ١ (١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٢٢٢رُبَّمَا اغْتَسَلَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ آخِرَهُ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٢٣اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٠٥رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ ‏‏…سنن ابن ماجه · ١٣٥٤ (٢/٣٧٤) · بنحوه مختصراًرُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي هَذَا الأَمْرِ سَعَةً ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٩ (١١/٥٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٩١ (١١/٥٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧١٠ (١١/٦٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٩٩ (١١/٦٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٢ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٦٨ (١١/٦١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٨١ (١١/٦١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٤٤٧ (٦/٢٠٠) · بمثله" رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ "…صحيح ابن حبان · ٢٥٨٢ (٦/٣١٩) · بنحوه مختصراً" رُبَّمَا جَهَرَ بِصَلاتِهِ ، وَرُبَّمَا خَافَتَ بِهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٨١ (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :