سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب فِي الْخِيَارِ
Sunan Abi Dawud 2203
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي الضُّحَى(ت ١٠٠هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئًا ‏.‏
A’ishah said The Apostle of Allaah(ﷺ) gave us our choice and we chose him so that was not reckoned anything (i.e., divorce)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي الضحى · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عياض بن موسى اليحصبي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٧٠ من ٧٧ إسناداً، على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٣٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨
هذا منقطع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٠٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٩ (م)
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨
هذا حديث حسن صحيح غريب
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عباس عن عمر صحاح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١١٧٩ وفي ٢٥ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وقيس بن الربيع وأبو بدر والثوري واختلف عنه والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وقال مهران بن أبي عمرو ومؤمل عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن عائشة وقال عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن إبراهيم ومسلم عن مسروق عن عائشة ورواه الشعبي عن مسروق عن عائشة واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر وعاصم عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قال ذلك الفريابي عنه وقال أبو حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن الشعبي عن مسروق عن عائشة وقال قبيصة عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق عن عائشة وقال أبو قتيبة عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي فقال عروة عن عائشة ووهم فيه والصواب عن الشعبي عن مسروق وكذلك رواه بيان عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ورواه إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وكذلك قال عبيدة بن معتب عن إبراهيم عن الأسود واختلف عن مغيرة فقيل عن إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود وقال حسن بن صالح عن عن إبراهيم عن عائشة وكذلك قال شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم عن عائشة والصحيح عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق وعن إبراهيم عن الأسود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٣٠·كِتَاب الطَّلَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›تخيير أزواج النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تخيير نساء النبي فيه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق الصيغة›لفظ الطلاق›ما جاء في تخيير الزوجة في الطلاق هل يقع به الطلاق
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أحكام الطلاق›التفويض بالطلاق للزوجة›عدد الطلاق الواقع بالتفويض إذا أطلق التفويض أو قيده بعدد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٤ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٠٩ من ١١٨ إسناداً)
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٥٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٧، عروة (ت ٩١) ×١٤، عمرة (ت ١٠٦) ×٥، الأسود (ت ٧٤) ×٤، إبراهيم (ت ٩٤) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢، أبي العالية (ت ٩٠) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٩ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٨٥ (٦/١١٧)إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ تَسْتَعْجِلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُون…صحيح البخاري · ٥٢٦٢ (٧/٤٣) · بمثلهخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٦٣ (٧/٤٣)خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا…صحيح مسلم · ١٠٨٣ (٣/١٢٥)أَقْسَمَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَى أَزْوَاجِهِ شَهْرًا - قَالَ الزُّهْرِيُّ - فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ …
مسلم صحيحه · ١٤٧٥ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٤٧٧ a (٤/١٨٦) · بنحوهقَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ b (٤/١٨٦)قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا.…صحيح مسلم · ١٤٧٧ c (٤/١٨٦)خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ d (٤/١٨٦) · بنحوهخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ e (٤/١٨٧) · بنحوهخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا ‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ f (٤/١٨٧)وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ…صحيح مسلم · ١٤٧٩ e, ١٤٧٥ b (٤/١٩٤)مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا ‏‏ {‏ إِنْ تَتُوبَا إِلَى ال…جامع الترمذي · ١١٧٩ (٢/٤٦٩) · بنحوهخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلاَقًا؟…
الترمذي جامعه · ١١٧٩ (م) (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٢٠٤ (٥/٢٦٢)"‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ‏:‏ ‏‏ (‏ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَه…جامع الترمذي · ٣٣١٨ (٥/٣٤٥)لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ …
النسائي المجتبى · ٢١٣٠ / ١ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠١ / ١ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٢ / ٢ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٣ / ٣ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٤١ / ١ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٣٩ / ١ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٤٤٣ / ٣ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤٢ / ٢ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤٠ / ٢ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :