صحيح مسلم
كتاب الطلاق · باب بَيَانِ أَنَّ تَخْيِيرَ امْرَأَتِهِ لاَ يَكُونُ طَلاَقًا إِلاَّ بِالنِّيَّةِ ‏‏
Sahih Muslim 1477 f
الإسناد
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ(ت ١٩٣هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) مُسْلِمٍ(ت ١٠٠هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِمِثْلِهِ ‏.‏
A hadith like this has been transmitted on the authority of 'A'isha through another chain of narrators.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبي الضحى (ثقة فاضل · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) حدثني أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الضحى · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) حدثني أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٧٠ من ٧٧ إسناداً، على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٣٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عياض بن موسى اليحصبي— عن أبو داود سننه ٢٢٠٣
صحيح
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨
هذا منقطع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٠٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٩ (م)
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨
هذا حديث حسن صحيح غريب
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٣١٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عباس عن عمر صحاح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٦٤·كِتَاب الطَّلَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦٣·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٤ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٠٩ من ١١٨ إسناداً)
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٥٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٧، عروة (ت ٩١) ×١٤، عمرة (ت ١٠٦) ×٥، الأسود (ت ٧٤) ×٤، إبراهيم (ت ٩٤) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢، أبي العالية (ت ٩٠) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٤٧٨٥ (٦/١١٧)إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ تَسْتَعْجِلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُون…صحيح البخاري · ٥٢٦٢ (٧/٤٣)خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٦٣ (٧/٤٣)خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا…صحيح مسلم · ١٠٨٣ (٣/١٢٥)أَقْسَمَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَى أَزْوَاجِهِ شَهْرًا - قَالَ الزُّهْرِيُّ - فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ …
مسلم صحيحه · ١٤٧٥ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٤٧٧ a (٤/١٨٦)قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ b (٤/١٨٦)قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا.…صحيح مسلم · ١٤٧٧ c (٤/١٨٦)خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ d (٤/١٨٦)خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٧٧ e (٤/١٨٧)خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا ‏…صحيح مسلم · ١٤٧٩ e, ١٤٧٥ b (٤/١٩٤)مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا ‏‏ {‏ إِنْ تَتُوبَا إِلَى ال…سنن أبي داود · ٢٢٠٣ (٢/٢٣٠)خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئًا ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٧٩ (٢/٤٦٩)خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلاَقًا؟…
الترمذي جامعه · ١١٧٩ (م) (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٢٠٤ (٥/٢٦٢)"‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ‏:‏ ‏‏ (‏ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَه…جامع الترمذي · ٣٣١٨ (٥/٣٤٥)لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ …
النسائي المجتبى · ٢١٣٠ / ١ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٣ / ٣ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠١ / ١ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٢ / ٢ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤٢ / ٢ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٣٩ / ١ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤١ / ١ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤٣ / ٣ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٤٠ / ٢ (١/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)