سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي مَكَّةَ
Sunan Abi Dawud 2016
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عنه
المتن
يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ ‏
Narrated Kathir b. Kathir b. al-Muttalib b. Abi Wida'ah From his people on the authority of his grandfather: He saw that the Prophet (ﷺ) was praying at the place adjacent to the gate of Banu Sahm and the people were passing before him, and there was no covering (sutrah) between them. The narrator Sufyan said: There was no covering between him and the Ka'bah. Sufyan said: Ibn Juraij reported us stating that Kathir reported on the authority of his father saying: I did not hear my father say, but I heard some of my people on the authority of my grandfather.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المطلب بن أبي وداعة (صحابي · صحابي) عن 107200 حدثني كثير بن كثير (ثقة · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري وزهير بن محمد عن كثير بن كثير عن أبيه عن جده ورواه ابن جريج عن كثير واختلف عنه فرواه يحيى القطان ويحيى بن سعيد الأموي وأبو أسامة عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب ورواه أبو معاوية الضرير عن ابن جريج فقال عن كثير بن أبي كثير وإنما هو كثير بن كثير وقال عن بني المطلب بن أبي وداعة عن أبيهم وقال حماد بن زيد عن ابن جريج عن كثير بن كثير قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب كذلك قال معاذ بن المثنى عن المقدمي عن حماد وقال يوسف القاضي عن المقدمي عن حماد عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب ورواه ابن عيينة عن كثير بن كثير عن بعض أهله عن جده المطلب وقال ابن عيينة كان ابن جريج حدثنا أولا عن كثير عن أبيه عن المطلب فلما سألته عنه فقال ليس هو عن أبي إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب قال ذلك الحميدي عن ابن عيينة وضبطه وقول ابن عيينة أصحها
ابن رجب الحنبلي
تبين برواية ابن عيينة هذه أنها أصح من رواية ابن جريج ولكن يصير في إسنادها من لا يعرف
العظيم آبادي محمد بن علي
أراد البخاري التنبيه على ضعف هذا الحديث
المنذري
في إسناده مجهول
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند المطلب بن أبي وداعة — يمر به ٢٦ من ٢٨ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن الحنفية (ت ٧٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ٢٩٥٩ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
سند منقطع
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٦٨٦
وروي عن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب عن أبيه عن جده ورواه عمر بن قيس عن كثير بن المطلب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن عمرو بن دينار عن عباد بن المطلب عن المطلب وهو غريب من حديث عمرو بن دينار لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم عن حماد بن زيد وقول ابن عيينة أصحها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٣٩
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٦٠·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٢·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٠٣·الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّج١٣ ص٢٠٢·الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›حكم وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›السترة في مكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المطلب بن أبي وداعة — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: كثير ×٢٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٧٥٧ / ١ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥٩ / ١ (١/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٥٨ (٤/١٨٣)ـ إِذَا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ جَاءَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِالرُّكْنِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فى حَاشِيَةِ الْمَطَافِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الط…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٥ (١٢/٦٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٤ (١٢/٦٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٣٦٣ (٦/١٢٧)حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى حَاشِيَةَ الْمَطَافِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَّافِينَ أَحَدٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٦٤ (٦/١٢٨) · بنحوهيُصَلِّي حَذْوَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ ، وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ سُتْرَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٥ (٢/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٠ (٢٠/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨١ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٢ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٣ (٢٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٧ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٤ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٨٥ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٦ (٢٠/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٦٩ (٨/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٧٠ (٨/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٨ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٧ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٣٨٩ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٣٥ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٣٦ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ٥٨٨ (١/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٥٨٩ (١/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)