سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب الْعُمْرَةِ
Sunan Abi Dawud 1992
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) أَبُو إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
اعْتَمَرَ ثَلاَثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏.‏
Mujahid said: Ibn 'Umar was asked: How many times did the Messenger of Allah (ﷺ) perform 'Umrah ? He said: Twice. 'Aishah said: Ibn 'Umar knew that the Messenger of Allah (ﷺ) performed three 'Umrahs in addition to the one he combined with the Farewell Pilgrimage.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) نا أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — مجاهداالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — زهيرالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
تفرد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا وقد رواه منصور عن مجاهد بلفظ فقالت ما اعتمر في رجب قط وقال هذا هو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٥٣ b، الترمذي جامعه ٨١٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٧٦٤ … و١٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٩٣، جامع الترمذي ٨١٦، سنن ابن ماجه ٣٠٠٣، سنن ابن ماجه ٣٠٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٩٤٧، سنن ابن ماجه ٣٠٧٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩١٣، عبد الرزاق مصنفه ٩٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧١، الطبراني الكبير ٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٣٦
حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٣٦
روى حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن ابن عمر في اعتمار النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رجب وإنكار عائشة لذلك وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية ابن ماجه عروة بن الزبير قال أبو داود عقب الحديث الأول روي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني قال وقال يحيى القطان لرجل احك عني أن هذا الحديث شبه لا شيء وكذا حكى عن يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الأول والثاني والرابع سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٣٦
سمعت محمدا يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣٧
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣٦
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣٦
سمعت محمدا يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٥٣·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٣٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›العمرة›عمرة النبي›عدد عمر النبي
الفقه›العبادات›العمرة›عمرة النبي›وقت عمرة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٣ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٧٧٥ (٣/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٧٧٧ (٣/٣) · بنحوه مختصراًمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجَبٍ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٤٢٥٣ (٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٥٥ a (٤/٦٠)يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ ق…صحيح مسلم · ١٢٥٥ b (٤/٦١)فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ‏"…جامع الترمذي · ٩٣٦ (٢/٢٦٢) · بنحوهمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ وَمَا اعْتَمَرَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ قَطُّ ‏…جامع الترمذي · ٩٣٧ (٢/٢٦٣)اعْتَمَرَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ‏…سنن ابن ماجه · ٢٩٩٨ (٤/٢٠٦) · بنحوهمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي رَجَبٍ قَطُّ وَمَا اعْتَمَرَ إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ - تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٣ (٣/١١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥١٧ (٣/١١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٣٤ (٣/١٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٥١ (٣/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٠٥ (٣/١٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٤١ (٣/١٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩١٧ (١١/٥٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٧٥ (١١/٦٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٩٤٥ (٩/٢٥٩)مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرَةً ، إِلا وَهُوَ شَاهِدٌ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٧٠ (٤/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٢٣ (١٢/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٥٢٦ (١٢/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٢٩ (١٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٥٣٥ (١٢/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٩٦ (١٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٦٧٤ (١٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٧٠٥ (٣/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :