The aforesaid tradition has also been transmitted by Hisham n. Hassan through a different chain of narrators. This version adds: He said to the barber: Start with the right side and shave it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)عنهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)ناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — هشام · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)عنهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)ناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعبيد بن هشام الحلبي (صدوق ، تغير في آخر عمره فتلقن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عبيد بن هشام الحلبيالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — هشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٢ (م)
حديث حسن
البزار— عن البزار مسنده ٦٧٢٤
غريب عن ابن عون
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٤٩
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٤٩
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٤٩·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
علل الحديثج٣ ص٢٩٢·علل أخبار رويت في المناسك والسير