صحيح مسلم
كتاب الحج · باب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ
Sahih Muslim 1305 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلاَّقِ ‏"‏ خُذْ ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ ‏.‏
Anas b. Malik (Allah be pleased wish him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to Mina; he went to the Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mina, and sacrificed the animal. He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he tiimed his left side. He then gave (these hair) to the people.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) أخبرنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٩٨١ وفي ٢٢ موضعاً آخر
الناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٢ (م)
حديث حسن
البزار— عن البزار مسنده ٦٧٢٤
غريب عن ابن عون
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٤٩
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٤٩
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٢٥·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٠٦·كتاب الحج
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٧٩·كِتَابُ الْحَجِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٩٣·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٥٥·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٨٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٨١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٨١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧٢·حرف الألفج١ ص٣٧٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›التبرك بالنبي
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›وقت ذبح الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›الأعمال التى يؤديها الحاج بمنى›النحر في منى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الحلق والتقصير›سنن الحلق والتقصير›أن يبدأ بالشق الأيمن في الحلق
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الحلق والتقصير›زمان ومكان الحلق والتقصير
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الحلق والتقصير›الحلق والتقصير للرجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤١، ثابت (ت ١٢٢) ×٣، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٢
الترتيب:(٤ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧١ (١/٤٥)لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٠٥ b (٤/٨٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ، غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ ، ب…صحيح مسلم · ١٣٠٥ c (٤/٨٢)رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ…صحيح مسلم · ١٣٠٥ d (٤/٨٢)لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ثُمّ…سنن أبي داود · ١٩٨١ (٢/١٤٩) · بنحوه مطولاًهَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ ‏…سنن أبي داود · ١٩٨٢ (٢/١٤٩)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَعْنَى ، - قَالاَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ …
الترمذي جامعه · ٩١٢ (م) (٢/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٩١٢ (٢/٢٤٤)"‏ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٧٥ (٥/٢٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٧٨ (٥/٢٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٦٦ (٥/٢٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٢٠ (٥/٢٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٥ (٥/٢٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧١٢ (٦/٢٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٩٢ (٦/٢٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٧٥ (٦/٢٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٣٧١ (٤/٢٠٦)" رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْبُدْنِ ، فَنُحِرَتْ وَالْحَلاقُ ج…صحيح ابن حبان · ٣٨٧٩ (٩/١٩١)" لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ ، وَنَحَرَ نُسُكَهُ نَاوَلَ الْحَلاقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٢٨ (٤/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٢٣٤ (٤/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٧٨٧ (٨/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠ (١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٠٠ (٢/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٩٩ (٢/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٩٥ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه