سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب الإِحْصَارِ
Sunan Abi Dawud 1862
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ عِكْرِمَةُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالاَ صَدَقَ ‏.‏
المتن
مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ‏"
Al Hajjaj bin ‘Amr Al Ansari reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “ If anyone breaks (a bone or leg) or becomes lame, he has come out of the sacred state and must perform Hajj the following year.” ‘Ikrimah said I asked Ibn ‘Abbas and Abu Hurairah about this. They replied He spoke the truth.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) قال عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير
الحجاج بن عمرو الأنصاري (صحابي · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
رواية معمر ومعاوية أصح
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٩٤٠ وفي ٢ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٤٠ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الملا علي القاري— عن الترمذي جامعه ٩٤٠ وفي ٢ موضعاً آخر
قال غير الترمذي صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٩٤٠ وفي ٢ موضعاً آخر
أقر تحسين الترمذي
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٢١٠
وقد خالفه معمر عن يحيى بن أبي كثير فأدخل بينهما رجلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١١١·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٥٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىج٢ ص٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٠٧·الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٣·حرف العينج٣ ص١٦·حرف الجيمج١٠ ص٢٨٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›أسباب الإحصار
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›ما يلزم المحصر في القضاء
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›جواز التحلل بالإحصار
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›تعريف الإحصار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٦٣، معمر (ت ١٥٠) ×١٥، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٣، سعيد بن يوسف ×٣
الترتيب:(٢٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٩٤٠ (م ١) (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٩٤٠ (٢/٢٦٥) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ‏"…
الترمذي جامعه · ٩٤٠ (م ٢) (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٦٠ / ٢ (١/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٨٦١ / ٣ (١/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٠٧٧ (٤/٢٦٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٧٨ (٤/٢٦٦) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٧٢ (٦/٣٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٣٦ (٢/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢١٤ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٢١٣ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٢١١ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢١٢ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٢٢٩ (٨/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢١١ (٥/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢١٠ (٥/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٦٩٢ (٣/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٣٨٢٩ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٨٣٠ (٤/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٣١ (١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٨١ (١/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٨٢ (١/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٢٧ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٢٨ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)