سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ
Sunan Abi Dawud 1848
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٣٧هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ(ت ٩٩هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلاَ يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي ‏"
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) was asked which of the creatures a pilgrim in sacred state could kill. He replied: The snake, the scorpion, the rat; he should drive away the pied crow, but should not kill it; the biting dog, the kite, and any wild animal which attacks (man).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) نا ابن أبي نعم (صدوق · الثالثة) أنا يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ويزيد بن أبي زيادالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالاختلاط — يزيد بن أبي زيادالتدليس — هشيما · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن أبي زياد · صرّح بالسماعالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف وإن حسنه الترمذي وفيه لفظة منكرة وهي قوله ويرمي الغراب ولا يقتله
ابن عبد البر
يزيد بن أبي زياد ليس بحجة فيما انفرد به
المنذري
في إسناده يزيد بن أبي زياد
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حفصة (ت ٤١) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٢٨، صحيح مسلم ١٢٠٠ a، صحيح مسلم ١٢٠٠ c، النسائي المجتبى ٢٨٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٣٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٣٨
حسن الترمذي حديثه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٠٨٩
في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف وإن أخرج له مسلم
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٧٠
فيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٠٨·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٢٢·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٥٢٢·كِتَابُ الْحَجِّ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢١٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٩٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٩٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›ما جاء في ذكر العقرب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الحيات
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الغراب
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الغراب›قتل الغراب الأبقع
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الحدأة
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان›قتل وصيد الفواسق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الكلب ونحوه من السباع›حكم اتخاذ الكلاب›حكم قتل الكلب
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›ما يباح للمحرم قتله من الهوام وما يؤذي من السباع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن أبي زياد — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: هشيم (ت ١٨١) ×٧، جرير (ت ١٨٧) ×٣، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×١، موسى بن أعين (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٤٦خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَال…جامع الترمذي · ٨٣٨ (٢/١٨٧) · بمثله مطولاً"‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَ ‏"…سنن النسائي · ٢٨٣٤"‏ يَقْتُلُ الْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٨٩ (٤/٢٧٤) · بنحوه"‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٦ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٤٥ (٥/٢٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٣٤ (٥/٢٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٠٦٠ (٨/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٣٨٥ (٤/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠١٥٥ (٥/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٢٦ (٩/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٧٠ (٢/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٧٨٢ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً