سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
Sunan Abi Dawud 181
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ(ت ١٣٥هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) مَرْوَانُ(ت ٦٥هـ) بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ
المتن
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"
Narrated Busrah daughter of Safwan: Abdullah ibn AbuBakr reported that he heard Urwah say: I entered upon Marwan ibn al-Hakam. We mentioned things that render the ablution void. Marwan said: Does it become void by touching the penis? Urwah replied: This I do not know. Marwan said: Busrah daughter of Safwan reported to me that she heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who touches his penis should perform ablution.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بسرة بنت صفوان (صحابية · صحابية) فقال مروان بن الحكم (لا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث · الثانية) سمع أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
روى مضر بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن مس الذكر أي شيء أصح فيه من الحديث قال يحيى بن معين لولا حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت قال سمعت لقلت لا يصح شيء
الترمذي
هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
الترمذي
قلت ليحيى أي شيء صح في مس الذكر قال حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت ولولا هذا لقلت لا يصح فيه شيء
يحيى بن معين
قلت ليحيى أي شيء صح في مس الذكر قال حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة فإنه يقول فيه سمعت ولولا هذا لقلت لا يصح فيه شيء
ابن عبد البر
كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان
المباركفوري
الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
البيهقي
هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته
الترمذي
وصححه أيضا يحيى بن معين فيما حكاه ابن عبد البر وأبو حامد بن الشرقي والبيهقي والحازمي
أحمد بن حنبل
وقال أبو داود وقلت لأحمد حديث بسرة ليس بصحيح قال بل هو صحيح
المباركفوري
حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
البخاري
أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
الترمذي
إنه يلزم البخاري إخراجه فقد أخرج نظيره
البخاري
نقل عنه أنه أصح شيء في الباب
الترمذي
صحيح ثابت
الدارقطني
صحيح ثابت
الترمذي
حسن صحيح
أحمد بن حنبل
صحيح
يحيى بن معين
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١١٨، الطبراني الأوسط ١٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٨١، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣١ / ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث أم حبيبة في هذا الباب أصح
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٨٢ وفي ٣٣ موضعاً آخر
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
البخاري— عن الترمذي جامعه ٨٢
أصح شيء في الباب
البخاري— عن الترمذي جامعه ٨٤
أصح شيء في هذا الباب
البخاري— عن الترمذي جامعه ٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان
البخاري— عن الترمذي جامعه ٨٢
هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٧١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢١٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٤٥١·كتاب الطَّهَارَة
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٣٤٤·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٨٢·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَج١٦ ص٨٨٧·بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تحري الدقة في طلب العلم ونقله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›مس فرج الآدمي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٤٧ من ١٥٦ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٧٦، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×٤٣، الزهري (ت ١٢٣) ×١٧، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×٧، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٢
الترتيب:(٩٩ من ١٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٨٢ (١/١٢٥) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلاَ يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٣ (١/١٢٦)وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ ، عَنِ…جامع الترمذي · ٨٤ (١/١٢٦)وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، عَلِيُّ…
النسائي المجتبى · ١٦٣ / ١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٦٤ / ٢ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٥ / ٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٤ / ٢ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٣ / ١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٦ / ٤ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٤٧٩ (١/٣٠٢) · بمثله مختصراً"‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٢٧ / ٣٨ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٠٠ (٩/٥٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٥ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٤ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٦ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٧ (١٢/٦٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٥٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٥١ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١١١٢ (٣/٣٩٦) · بمثله" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٣ (٣/٣٩٧) · بمثله مطولاً" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٤ (٣/٣٩٨) · بنحوه مختصراً" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١١٥ (٣/٣٩٩) · بنحوه مطولاً" مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ "…صحيح ابن حبان · ١١١٦ (٣/٤٠٠) · بنحوه مطولاً" مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ "…صحيح ابن حبان · ١١١٧ (٣/٤٠٠)" إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٣ (١/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :