سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب الرَّجُلُ يُهِلُّ بِالْحَجِّ ثُمَّ يَجْعَلُهَا عُمْرَةً
Sunan Abi Dawud 1807
الإسناد
هَنَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٩٩هـ) سَلِيمِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٨٤هـ) أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلاَّ لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Abu Dharr used to say about a person who makes the intention of Hajj but he repeal it for the ‘Umrah (that will not be valid). This cancellation of hajj for ‘Umrah was specially meant for the people who accompanied the Apostle of Allaah(ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبيه (ثقة باتفاق · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن الأسود (ثقة · الثالثة) أنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) عن ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بلال بن الحارث المزني (ت ٦٠) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٠٨، النسائي المجتبى ٢٨٠٧ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن هلال الثقفي — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد بن شريك — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ، ولم يسمع منها
قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٩٦·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›فسخ الحج›إدخال العمرة على الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›كيفية الإحرام بالتمتع ووقته›التمتع بالحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›حكم التمتع
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٥٠ من ٥١ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن شريك ×٣٥، المرقع بن صيفي (ت ٩١) ×١١، أبي الشعثاء (ت ٨٢) ×٢، الحارث بن سويد (ت ٧١) ×١، خيثمة (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(٩ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢٢٤ a (٤/٤٦)الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٢٤ b (٤/٤٦)كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٢٤ c (٤/٤٦)لاَ تَصْلُحُ الْمُتْعَتَانِ إِلاَّ لَنَا خَاصَّةً ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٢٤ d (٤/٤٧) · بنحوه مطولاً موقوفاًإِنَّمَا كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً دُونَكُمْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨١١ / ١٠ (١/٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٠٩ / ٨ (١/٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨١٠ / ٩ (١/٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٠٨ / ٧ (١/٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٨٥ (٤/١٩٩)كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَاصَّةً ‏.‏…
الطبراني الأوسط · ١٧٢١ (٢/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٢٠ (٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٠ (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٤٠٨ (٨/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٨٣ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٨٤ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٨٩٤ (٨/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٨٩٥ (٨/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٠٣٢ (٨/٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٠٣٣ (٨/٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٢٥ (٤/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٧٤ (٥/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٧٣ (٥/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٧٢ (٥/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٩٧ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٥٢٠ (٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)