سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب مَنْ قَالَ كَانَ فَسْخُ الْحَجِّ لَهُمْ خَاصَّةً
Sunan Ibn Majah 2984
الإسناد
أَبُو مُصْعَبٍ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ(ت ١٨٦هـ) رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) الْحَارِثِ بْنِ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ أَبِيهِ(ت ٦٠هـ)
المتن
فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ بَلْ لَنَا خَاصَّةً ‏"
It was narrated from Harith bin Bilal bin Harith, that his father said: “I said: ‘O Messenger of Allah, do you think that this cancellation of Hajj and it being replaced with ‘Umrah is only for us, or for all people?’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘No, it is only for us.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بلال بن الحارث المزني (صحابي · صحابي) عن الحارث بن بلال بن الحارث (مقبول · الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
حديث لا يثبت ولا أقول به والحارث بن بلال لا يعرف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٢٤ a، صحيح مسلم ١٢٢٤ b، صحيح مسلم ١٢٢٤ c، سنن أبي داود ١٨٠٧، النسائي المجتبى ٢٨٠٨ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٨٠٩ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن هلال الثقفي — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد بن شريك — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨٠٨
لا يثبت
ابن قيم الجوزية— عن أبو داود سننه ١٨٠٨
نحن نشهد بالله أن حديث بلال بن الحارث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلط عليه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨٠٨
تفرد به ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث عن أبيه وتفرد به عبد العزيز الدراوردي عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣)
— الشيخ · وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو . ( وقد روينا ) قوله : ولا تقولوا هجرا . من حديث مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا : هجرا . إلا أنه مرسل ، ربيعة لم يدرك أبا سعيد
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٣١·أبواب الْمَنَاسِكِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٠٢·كِتَابُ الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٦٣٦·بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٠٣·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›فسخ الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›فسخ الحج›إدخال العمرة على الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›كيفية الإحرام بالتمتع ووقته›التمتع بالحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›حكم التمتع
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد العزيز بن محمد — ١٠ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد (ت ٢٢٦) ×٤، سريج بن النعمان (ت ٢١٧) ×٣، محمد بن زياد (ت ٢٥٠) ×٢، أحمد بن أبي بكر (ت ٢٤٢) ×١، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×١، إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، النفيلي (ت ٢٣٤) ×١، نعيم بن حماد (ت ٢٢٧) ×١، قريش بن إبراهيم (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٠٨ (٢/٩٦) · بنحوه مختصراًفَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا قَالَ ‏"‏ بَلْ لَكُمْ خَاصَّةً ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٠٧ / ٦ (١/٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٥ (٦/٣٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٦ (٦/٣٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٩٧ (٢/١١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٣٨ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٩٦ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٥٢١ (٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٧٧٦ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٢٥٧ (٣/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٨٩١ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٨٩٢ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)