سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي الْهَدْىِ إِذَا عَطِبَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ
Sunan Abi Dawud 1763
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) وَمُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَبِي التَّيَّاحِ(ت ١٢٨هـ) مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
تَنْحَرُهَا ثُمَّ تَصْبُغُ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"
Ibn Abbas said: The Messenger of Allah (SWAS) sent a man of al-Aslam tribe and sent with him eighteen sacrificial camels (as offering to Makkah). What do you think if any one of them becomes fatigued. He replied : You should sacrifice it then dye its shoe with its blood, then mark with it on its neck. But you or any of your companions should not eat out of it. Abu Dawud said: The following words of this tradition are not supported by any other tradition “You should not eat of it yourself nor any of your companions”. The version of `Abdal Warith has the words “then hang it in its neck” instead of the words “mark or strike with it”. Abu Dawud said I heard Abu Salamah say if the chain of narrators and the meaning are correct, it is sufficient for you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ناجية الخزاعي — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٦٢، جامع الترمذي ٩١٠، سنن ابن ماجه ٣١٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ذؤيبا الخزاعي — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٢٦، سنن ابن ماجه ٣١٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو الثمالي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٨٢·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية وضع القدم على صفحة الذبيحة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›أن يذبح الهدي بنفسه›الوكالة في البدن والهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›حكم الأكل من الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›تلف الهدي وتعيبه
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية ذبح البدن
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية توزيع الهدي
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: موسى بن سلمة ×١٨، ثور بن زيد (ت ١٣٥) ×٢، سعيد (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٢٥ a (٤/٩٢) · بنحوه مطولاًانْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَيْهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُ…صحيح مسلم · ١٣٢٥ b (٤/٩٢)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ،…
مالك الموطأ · ١٤١٦ (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤ (٢/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٠٢٤ (٩/٣٣٢) · بمثلهأَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَيَّ مِنْهَا شَيْءٌ ؟ ، قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ اصْبِغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَ…صحيح ابن حبان · ٤٠٢٥ (٩/٣٣٣) · بنحوه مطولاًكَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا يُبْدِعُ عَلَيَّ مِنْهَا ؟ ، قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ اصْبِغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَ…
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٩ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٧ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٨٩٨ (١٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٥٧٨ (٨/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٩١ (٢٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٥٨ (٥/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٦٥ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٥٩ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤١٢٢ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٤٦٨ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :