سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي الْمَوَاقِيتِ
Sunan Abi Dawud 1739
الإسناد
هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ(ت ١٨٤هـ) أَفْلَحَ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ(ت ١٥٨هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed Dhat Irq as the place for putting on ihram for the people of Iraq.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن أفلح (ثقة · السابعة) نا المعافى بن عمران (ثقة عابد فقيه · كبار التاسعة) حدثنا هشام بن بهرام (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
كان ينكر هذا الحديث على أفلح بن حميد قال ابن عدي وإنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله ولأهل العراق ذات عرق ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئا
ابن حجر
وهذا يدل على أن للحديث أصلا فلعل من قال إنه غير منصوص لم يبلغه أو رأى ضعف الحديث باعتبار أن كل طريق منها لا تخلو عن مقال
ابن عدي
فيه أفلح بن أبان وهو عندي صالح وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها وهذا الحديث يتفرد به معافي عنه
إبراهيم بن المنذر الحزامي
لم نجد فيها حديثا ثابتا لكن الحديث بمجموع الطرق يقوى
ابن حجر
تفرد به المعافى بن عمران عن أملح عنه والمعافى ثقة
ابن عدي
تفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن عمران
أبو داود السجستاني
روى أفلح حديثين منكرين ثم أورد هذا الحديث
أحمد بن حنبل
أنكره هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد
ابن خزيمة
أخبار لا يثبت منها شيء عند أهل الحديث
أحمد بن حنبل
كان ينكر على أفلح بن حميد هذا الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
في صحة الحديث مقال
ابن الملقن
إسناد صحيح
الذهبى
صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١١٨٣ a، سنن ابن ماجه ٢٩١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الحارث بن عمرو — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٤٢، الطبراني الكبير ٣٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٧٧·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص١٢·كِتَابُ الْحَجِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٣٦·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٨٤·كتاب الْحَجج٦ ص٨٤·كتاب الْحَجج٦ ص٨٤·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٠١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٥٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›ذات عرق من مواقيت الحج المكانية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المعافى بن عمران — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: هشام بن بهرام (ت ٢١٩) ×٤، أبو هاشم محمد بن علي (ت ٢٢٢) ×٢، خالد بن يزيد القرني (ت ٢١٠) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٦٥٥ / ١ (١/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٦٥٢ / ١ (١/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٢٦٥٣وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ…سنن النسائي · ٢٦٥٦وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ الْعِرَا…
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٠٨ (٥/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٥٠١ (٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٦١٩ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٦٢٢ (٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٥٢٥ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
مشكاة المصابيح · ٢٥٣١وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَال…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :