سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي الصَّبِيِّ يَحُجُّ
Sunan Abi Dawud 1736
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"
Ibn `Abbas said the Messenger of Allah (SWAS) was at al-Rawha. There he met some riders. He saluted them and asked who they were. They replied that they were Muslims. They asked who are you. They (the companions) replied he is the Messenger of Allah (SWAS). A woman became upset : she took her child by his arm and lifted him from her litter at the camel. She said Messenger of Allah (SWAS) can this (child) be credited with having performed Hajj. He replied Yes, and you will have a reward.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٩٢٤، جامع الترمذي ٩٢٥، سنن ابن ماجه ٢٩١٠، سنن ابن ماجه ٣٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
صحح وصله
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
مسند صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
من وصل هذا الحديث وأسنده فقوله أولى وأصح والحديث صحيح مسند ثابت الاتصال لا يضره تقصير من قصر به لأن الذين أسندوه حفاظ ثقات
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٧٦·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّاج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّاج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا›مخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط البلوغ في الحج›حكم حج الصبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كريب — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٧ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: إبراهيم بن عقبة (ت ١٤١) ×٥٠، محمد بن عقبة ×١٦، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٣٦ a (٤/١٠١) · بمثلهفَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٦ b (٤/١٠١) · بنحوه مطولاًرَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٦ c (٤/١٠١) · بنحوه مختصراًأَنَّ امْرَأَةً، رَفَعَتْ صَبِيًّا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٦ d (٤/١٠١)وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ …
النسائي المجتبى · ٢٦٤٤ / ١ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٥ / ٢ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٦ / ٣ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٨ / ٥ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٧ / ٤ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٦٤٨"‏ مَنْ أَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا الْمُسْلِمُونَ ‏.‏ قَالُوا مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا …
مالك الموطأ · ١٥٩٦ / ٤٢٦ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٣ (٢/٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٥٦ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٥٧ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٦٣ (٢/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٤٤ (١/٣٥٧) · بنحوه" مَنِ الْقَوْمُ ؟ " قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ ، فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالَ : " رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَفَزِعَت…صحيح ابن حبان · ٣٧٩٧ (٩/١٠٧) · بنحوهفَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا ، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : " …صحيح ابن حبان · ٣٧٩٨ (٩/١٠٧) · بنحوهفَأَخْرَجَتْ صَبِيًّا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ ، فَقَالَ : وَلَكِ أَجْرٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٤٩ (٤/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠١٦ (١١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢١٧٧ (١١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :