سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
Sunan Abi Dawud 1693
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) وَيَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"
Anas reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : Anyone who is pleased that his sustenance is expanded and his age extended should do kindness to his near relatives.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي (ثقة . · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٨٥، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٩٢
غير محفوظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠١٩
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٦٠·كِتَاب الزَّكَاةِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٧٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّج٨ ص٧٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣١٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فوائد صلة الرحم›بسط الأجل
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فوائد صلة الرحم›بسط الرزق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›البر›فضل البر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١٦، ميمون بن سياه (ت ١١١) ×٤، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣، ابن أبي حسين (ت ١٢١) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، يزيد الرقاشي (ت ١٢٠) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٦٧ (٣/٥٦) · بمثلهمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٨٦ (٨/٥) · بنحوهمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٨٥مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٧ a (٨/٨) · بمثلهمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٧ b (٨/٨) · بنحوهمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٨٣ (٥/٢٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٠٥ (٥/٢٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٢ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠١٩ (٦/٢٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣٨ (٢/١٨٠) · بنحوه" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ ، وَيُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٩ (٢/١٨١) · بنحوه" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٢٤٩ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٤١١ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٥٣٨ (٤/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٢٦ (٥/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٤٥ (٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٣١٦ (١٣/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٤٦٤ (١٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٢١٦ (١٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣٦٥ (١٠/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٠٩ (٦/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٩٧ (٧/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤١٢٣ (٧/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٧٤ (٤/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٧١ (٨/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :