صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله
Book 6, Hadith 439
الإسناد
ابْنُ نَاجِيَةَ(ت ٣٠١هـ) هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ(ت ٢٦٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسَ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا هاشم بن القاسم الحراني (صدوق تغير · كبار العاشرة) أخبرنا عبد الله بن ناجية ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هاشم بن القاسم الحرانيالتدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٨٥، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٩٢
غير محفوظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠١٩
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٧٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّج٨ ص٧٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣١٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فوائد صلة الرحم›بسط الأجل
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فوائد صلة الرحم›بسط الرزق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›البر›فضل البر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١٦، ميمون بن سياه (ت ١١١) ×٤، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣، ابن أبي حسين (ت ١٢١) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، يزيد الرقاشي (ت ١٢٠) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٦٧ (٣/٥٦) · بنحوهمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٨٦ (٨/٥) · بنحوهمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٧ a (٨/٨) · بنحوه مطولاًمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٧ b (٨/٨) · بنحوهمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…سنن أبي داود · ١٦٩٣ (٢/٦٠) · بنحوهمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٨٣ (٥/٢٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٠٥ (٥/٢٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٢ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠١٩ (٦/٢٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣٨ (٢/١٨٠) · بمثله" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ ، وَيُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٢٤٩ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٤١١ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٥٣٨ (٤/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٢٦ (٥/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٤٥ (٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٣١٦ (١٣/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٤٦٤ (١٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٢١٦ (١٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٣٦٥ (١٠/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٦٠٩ (٦/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٠٩٧ (٧/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤١٢٣ (٧/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٧٤ (٤/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٧٠ (٨/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٧١ (٨/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه