سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب مَنْ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ وَحَدِّ الْغِنَى
Sunan Abi Dawud 1634
الإسناد
عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الأَنْبَارِيُّ الْخُتَّلِيُّ(ت ٢٢٩هـ) إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) أَبِي رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ‏"
Narrated Abdullah ibn Amr : The Prophet (ﷺ) said: Sadaqah may not be given to a rich man or to one who has strength and is sound in limbs. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Sufyan from Sa'd bin Ibrahim like the tradition narrated by Ibrahim. The version of Shu'bah from Sa'd has: "for a man who has strength and is robust." The other version of this tradition from the Prophet (ﷺ) have the words "for a man who has strength and is robust." Others have "for a man who has strength and is sound in limbs." 'Ata bin Zuhair said that he had met 'Abd Allah bin 'Amr who said: "Sadaqah is not lawful for a strong man nor for a man who has strength and is sound in limbs."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ قَالَ ‏"‏ لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ ‏"‏ ‏.‏ وَالأَحَادِيثُ الأُخَرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضُهَا ‏"‏ لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ ‏"‏ ‏.‏ وَبَعْضُهَا ‏"‏ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ إِنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لِقَوِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن ريحان بن يزيد (مقبول · الثالثة) أخبرني سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) نا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا عباد بن موسى (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده ريحان بن يزيد قال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم الرازي شيخ مجهول وقال بعضهم لم يصح إسناده وإنما هو موقوف على عبد الله بن عمرو
الترمذي
أخرجه الترمذي باللفظ الأول أي لذي مرة سوي وقال حديث حسن
ابن حجر
سند حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٩٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٩٠، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٦٣٧، سنن ابن ماجه ١٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٣٣، النسائي المجتبى ٢٥٩٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن حبشي بن جنادة (ت ٦١) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٦٥٣، جامع الترمذي ٦٥٤، الطبراني الكبير ٣٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٣٥، مالك الموطأ ٩١٩ / ٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٦٥٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٢
حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٢
حسن
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١٦
قال عبد الرحمن بن مهدي قوي ولم يرفعه سعد ولا ابنه يعني إبراهيم بن سعد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٢٨٠
رواه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن أبيه واختلف عليه أيضا في رفعه ولفظه وفي رواية من رفعه كفاية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٧·كِتَاب الزَّكَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٢٣١·كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ وَمَصَارِفِهَا الثَّمَانِيَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٨٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الغني
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›من يقدر على كفاية نفسه بالكسب
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأغنياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ريحان بن يزيد ×٢٧، أبيه ×٣، علي بن رباح (ت ١١٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦٥٢ (٢/٣٥) · بلفظه"‏ لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٤١ (٣/١٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١٦ (٣/١٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٧٩ (٢/١٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٦ (١٤/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٦٦ (٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٧٠ (٧/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٦٢ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٧١٥٥ (٤/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٨٠ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٧٩ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٨١ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٧٦ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٧٧ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٧٨ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٢ (٧/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٩٩٢ (٣/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٣٨٥ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٨٣ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٤٠٠ (١/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٩٨ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٩٩ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٩٧ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :