سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب كَمْ يُؤَدَّى فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
Sunan Abi Dawud 1613
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبَانُ(ت ١٦٠هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ
Ibn ‘Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ) prescribed sadaqah at the end of Ramadan one sa’ of barley and dried dates, payable by young and old freeman and slave. The version of Musa adds : “ male and female”. Abu Dawud said : the words “male and female” narrated, by Ayyub and ‘Abd Allah al Umar were narrated in their version on the authority of Nafi’.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثاهم يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثاهم عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثاهم بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) نا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) نا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
كل الرواة عن مالك قالوا فيه من المسلمين إلا قتيبة بن سعيد وحده فلم يقلها وأخطأ من ظن أن مالكا تفرد بها فقد تابعه عليها جماعة
عبد الملك بن محمد الرقاشي
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
الترمذي
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
ابن الصلاح
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
محمد بن وضاح القرطبي
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٢٢، النسائي المجتبى ١٥٧٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٥٠٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٥٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٥٠٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٥١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
أعله بعبد العزيز وقال قال ابن حبان كان يحدث عن التوهم فسقط الاحتجاج به وفي حديث أبي سعيد أنه إنما عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأثر من أن يفعل ذلك
المباركفوري— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
قوله من المسلمين زيادة صحيحة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
في إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
قال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة الإسناد والمعنى
مسلم— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
حكم بوهم عبد العزيز وأوضح الرد عليه
مسلم— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ١ موضعاً آخر
حكم مسلم على عبد العزيز فيه بالوهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٧·كِتَاب الزَّكَاةِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٦٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢١·حرف العينج٦ ص١٧٩·حرف العينج٦ ص١٢٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›مقدار زكاة الفطر
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›ما يخرج في زكاة الفطر
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›شروط وجوب زكاة الفطر›التكليف من شروط وجوب زكاة الفطر
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›شروط وجوب زكاة الفطر›الحرية من شروط وجوب زكاة الفطر (إخراج الزكاة عن الرقيق)
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›حكم زكاة الفطر
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›من تؤدى عنه زكاة الفطر›إخراج زكاة الفطر عمن تلزمه نفقتهم من المسلمين
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›من تؤدى عنه زكاة الفطر›إخراج زكاة الفطر عن نفسه
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›من تؤدى عنه زكاة الفطر›إخراج الزكاة عن الرقيق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٦ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٩٧، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢
صحيح البخاري · ١٥٠٣ (٢/١٣٠)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّ…صحيح البخاري · ١٥٠٤ (٢/١٣٠)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِي…صحيح البخاري · ١٥٠٧ (٢/١٣١)بِزَكَاةِ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٠٩ (٢/١٣١)بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥١١ (٢/١٣١)فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ ـ أَوْ قَالَ رَمَضَانَ ـ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، صَا…صحيح البخاري · ١٥١٢ (٢/١٣٢)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَال…صحيح مسلم · ٩٨٤ a (٣/٦٨)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ…صحيح مسلم · ٩٨٤ b (٣/٦٨)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ…صحيح مسلم · ٩٨٤ c (٣/٦٨)فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِ…صحيح مسلم · ٩٨٤ d (٣/٦٨)أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٨٤ e (٣/٦٩)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ صَغِيرٍ أَوْ كَب…صحيح مسلم · ٩٨٦ a (٣/٧٠)أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٨٦ b (٣/٧٠)أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٦١٠ (٢/٢٥)قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٦١١ (٢/٢٦)صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏…سنن أبي داود · ١٦١٤ (٢/٢٧)صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٦١٥ (٢/٢٨)فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٦٢٠صَاعِ تَمْرٍ أَوْ صَاعِ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ زَادَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ أَوْ صَاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ - ثُمَّ اتَّفَقَ…جامع الترمذي · ٦٧٥ (٢/٥٣)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ ص…جامع الترمذي · ٦٧٦ (٢/٥٤)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ ا…جامع الترمذي · ٦٧٧ (٢/٥٥)يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٥٠٢ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٩٩ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٠٠ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :