سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب مَتَى يُخْرَصُ التَّمْرُ
Sunan Abi Dawud 1606
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Describing the conquest of Khaybar Aisha said: The Prophet (ﷺ) used to send Abdullah ibn Rawahah to the Jews of Khaybar, and he would make an estimate of the palm trees when the fruit was in good condition before any of it was eaten.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرت عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
هذا الحديث فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف وقد رواه عبد الرزاق والدارقطني بدون الواسطة المذكورة وابن جريج مدلس
ابن الملقن
في هذا جهالة المخبر لابن جريج عن ابن شهاب
الدارقطني
وهذا فيه جهالة الواسطة
بدر الدين العيني
في إسناده رجل مجهول
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عتاب بن أسيد (ت ١٢) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٦٤٤، سنن ابن ماجه ١٨١٩، صحيح ابن حبان ٣٢٧٨، البيهقي سننه الكبير ٧٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٢٥٩٤ / ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥١٩٩، البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٤١٣
وذكر الاختلاف فيه فقال رواه صالح عن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وأرسله معمر ومالك وعقيل ولم يذكروا أبا هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٤١٣
ابن جريج مدلس فلعله تركها تدليسا وقال وحديث عائشة فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٤١٣
في إسناده رجل مجهول
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٢ وفي ٤ موضعاً آخر
والمرسل عن سعيد أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٢
ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه قال في رواية عن ابن جريج عن ابن شهاب وفي رواية عن ابن جريج أخبرت عن ابن شهاب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٤·كِتَاب الزَّكَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٢·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٤٢·كتاب الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٩٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥٩·مسانيد النساءج١٢ ص١١٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›عبد الله بن رواحة والتمر
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الإنصاف في الحكم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط الخارج في المزارعة›كون الخارج في المزارعة مشتركا بين العاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط العاقدين في المزارعة›الإسلام من شروط العاقدين ( عدم الردة)›المزارعة مع اليهود
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›الاكتفاء بخارص واحد
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›وقت خرص الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›حكم خرص الثمار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٦، حجاج (ت ٢٠٥) ×٣، محمد بن بكر (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٤١٣ (٣/٢٧٤) · بنحوه مختصراًيَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٤٢ (١١/٦١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٤٣ (١١/٦١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٥ (٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٠٢ (١٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢١٩ (٤/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٣٤ (٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٠٥٢ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٠٥٣ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ١٨٠٦وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبْعَث عبد الله ابْن رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودٍ فَيَخْرُصُ النَّخْ…
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :