Narrated Attab ibn Usayd: The Messenger of Allah (ﷺ) commanded to estimate vines (for collecting zakat) as palm-trees are estimated. The zakat is to be paid in raisins as the zakat on palm trees is paid in dried dates.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتاب بن أسيد (له صحبة · له صحبة)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة)نابشر بن منصور (صدوق ، عابد ، زاهد · الثامنة)حدثناعبد العزيز بن السري (مقبول · من العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عتاب بن أسيدالإرسال — سعيد بن المسيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة وسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أصح ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر سنة خمس عشرة على المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك
المنذري
ذكر غيره يعني البخاري أن هذا الحديث منقطع وما ذكره ظاهر جدا فإن عتاب بن أسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر الصديق
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر
أبو داود السجستاني
مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه
ابن عبد البر
مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب
عبد الحق الإشبيلي
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر
ابن عبد البر
انفرد به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وليس بالقوي
داود بن علي الظاهري
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
ابن الملقن
فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
أبو داود السجستاني
سعيد لم يسمع من عتاب
ابن حجر
فيه انقطاعا
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
هذا حديث حسن غريب
أبو زرعة الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٢١٤
الصحيح عندي والله أعلم عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان يخرص العنب كما يخرص التمر كذا رواه بعض أصحاب الزهري
أبو زرعة الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٢١٤
هذا خطأ رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد ورواه يونس بن يزيد فقال عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد ولم يذكر سعيد بن المسيب قال أبو زرعة الصحيح عندي عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه تابع يونس الأوزاعي وعقيل فقالا عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم أحدا تابع عبد الرحمن بن إسحاق في هذه الرواية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عتاب بن أسيد (ت ١٢)
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا
— أبو داود · قال أبو داود : سعيد لم يسمع من عتاب شيئا
— أبو داود · وروى له أصحاب السنن حديثا من رواية سعيد بن المسيب ، عنه . قال أبو داود : لم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٣·كِتَاب الزَّكَاةِ
رواه عنه: محمد بن صالح التمار (ت ١٦٨) ×٢١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١٣، عبد الرحمن بن عبد العزيز (ت ١٦٢) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١