Narrated Kharijah ibn Hudhafah al-Adawi: The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and said: Allah the Exalted has given you an extra prayer which is better for you then the red camels (i.e. high breed camels). This is the witr which Allah has appointed for you between the night prayer and the daybreak.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خارجة بن حذافة العدوي (صحابي. · صحابي.)عنعبد الله بن أبي مرة الزوفي (صدوق · الثالثة)عنعبد الله بن راشد الزوفي (مستور · السادسة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)ناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — خارجة بن حذافة العدويالإرسال — عبد الله بن أبي مرة الزوفي
خارجة بن حذافة العدوي (صحابي. · صحابي.)عنعبد الله بن أبي مرة الزوفي (صدوق · الثالثة)عنعبد الله بن راشد الزوفي (مستور · السادسة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)ناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناأبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — خارجة بن حذافة العدويالإرسال — عبد الله بن أبي مرة الزوفي
أقوال النقاد في الحديث
السيوطي
ليس لعبد الله الزوفي ولا لشيخه عبد الله بن أبي مرة ولشيخه خارجة بن حذافة عند أبي داود والترمذي وابن ماجه إلا هذا الحديث الواحد وليس لهم رواية في بقية الكتب الستة
البخاري
عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي لا يعرف سماعه منه وليس له إلا حديث في الوترهذا الحديث
البيهقي
في إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف سماع رواته بعضهم من بعض
البخاري
لا يعرف لإسناده يعني لإسناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب
البخاري
لا يعرف إلا بحديث الوتر لا يعرف سماع بعضهم من بعض
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب
ابن الجوزي
أعله ابن الجوزي بابن إسحاق وبعبد الله بن راشد
ابن حبان
يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه
ابن حبان
إسناد خبره مظلم لا يعرف سماع بعضهم من بعض
ابن حبان
من اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا
الدارقطني
ضعفه يعني عبد الله بن راشد
ابن حبان
إسناده منقطع و متنه باطل
ابن حبان
إسناده منقطع ومتن باطل
ابن حبان
إسناد منقطع ومتن باطل
ابن حبان
والإسناد مظلم
البخاري
وضعفه البخاري
ابن الصلاح
حسن الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) — يمر به ٣٥ من ٣٥ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٤٥٢
باطل والإسناد منقطع
البخاري— عن الترمذي جامعه ٤٥٢
رواية عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة منقطعة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٥٢
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٥٢
غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٤٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٥٨٣
قال البخاري لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض أنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حمشاذ يذكره عن البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣١٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣١٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣١٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣١٠·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٥٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوتر هل له وقت معلوم لا يصلى إلا فيه وإن لم يصل فيه لم يصل بعده أو هل الدهر له وقت