سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
Sunan Abi Dawud 1363
الإسناد
مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٥٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ(ت ١٢٦هـ) الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُبِضَ صلى الله عليه وسلم حِينَ قُبِضَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ، وَكَانَ آخِرُ صَلاَتِهِ مِنَ اللَّيْلِ الْوِتْرَ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Al-Aswad ibn Yazid said that he entered upon Aisha and asked her about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) during the night. She said: He used to pray thirteen rak'ahs during the night. Then he began to pray eleven rak'ahs and left two rak'ahs. When he died, he would pray nine rak'ahs during the night. His last prayer during the night was witr.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن منصور بن عبد الرحمن (صدوق يهم · السادسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مؤمل بن هشام (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٥، سنن أبي داود ١٣٦٦، سنن ابن ماجه ١٣٦٢، مالك الموطأ ٣٩٧ / ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٦١، الطبراني الكبير ١٢٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
ليس بصحيح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٥ موضعاً آخر
هو وهم
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٤ موضعاً آخر
إنه ليس بصحيح
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
ليس بصحيح
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
لا يحل أن يروى
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٢٢٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
شد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥١٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٢٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٨٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›عدد ركعات صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×١٠٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٥، عروة (ت ٩١) ×١٩، ذكوان (ت ٦٣) ×٢، كريب (ت ٩٨) ×٢، عبد الله بن أبي قيس (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢ من ١٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٦ (١/٦٥) · بنحوه مطولاًنَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٨٨ (١/٦٥)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهْوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ، وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١١٤٦ (٢/٥٣)كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ بِهِ…صحيح مسلم · ٣٠٥ a (١/١٧٠)أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٥ b (١/١٧٠)إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٠٥ c (١/١٧٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ م…صحيح مسلم · ٧٣٩ (٢/١٦٧) · بنحوه مختصراًكَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا كَانَ…صحيح مسلم · ٧٤٠ (٢/١٦٧) · بمثله مطولاًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلاَتِهِ الْوِتْرُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٢٢ (١/٨٨)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٤ (١/٨٩)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ ‏.‏ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٢٨ (١/٩٠)يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٨ (١/١٦٠)يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً ‏…جامع الترمذي · ١١٩ (١/١٦١)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْ…
النسائي المجتبى · ٢٥٨ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٦ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٧ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٥ / ١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٣٩ / ٢ (١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٧٩ / ١ (١/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٨١ (١/٣٦٩)ـ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٢ (١/٣٦٩)ـ إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَاهَا ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٣ (١/٣٦٩)يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لاَ يَمَسُّ مَاءً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٨٤ (١/٣٧٠)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٩١ (١/٣٧٤)ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ ‏.‏…
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :