سنن أبي داود
كتاب صلاة السفر · باب مَنْ قَالَ يُصَلِّي بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1248
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) الأَشْعَثُ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَبِي بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضَهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضَهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَلأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏
Narrated AbuBakrah: The Prophet (ﷺ) offered the noon prayer in time of danger. Some of the people formed a row behind him and others arrayed themselves against the enemy. He led them in two rak'ahs and then he uttered the salutation. Then those who were with him went away and took the position of their companions before the enemy. Then they came and prayed behind him. He led them in two rak'ahs and uttered the salutation. Thus the Messenger of Allah (ﷺ) offered four rak'ahs and his companions offered two rak'ahs. Al-Hasan used to give legal verdict on the authority of this tradition. Abu Dawud said: This will be so in the sunset prayer. The imam will offer six rak'ahs and the people three rak'ahs. Abu Dawud said: Yahya b. Abi Kathir narrated from Abu Salamah from Jabir from the Prophet (ﷺ) something similar. Sulaiman al-Yashkuri reported it from the Prophet (ﷺ) in like manner.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) نا أشعث (ثقة فقيه · السادسة) نا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — أشعث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
إسناد صحيح
الزيلعى
سند صحيح
ابن عبد البر
ثابت
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٨٤٣ b، مسلم صحيحه ٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨٤٣ a، النسائي المجتبى ١٥٥١ / ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٨٤ … و١٤ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٨٨١
صححه
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ١٣٦٨ وفي ٣ موضعاً آخر
هو وهم والصحيح هو الأول أي قول أشعث
البزار— عن البزار مسنده ٣٦٥٨
وهذا الكلام يروى عن جابر وعن أبي بكرة وحديث أبي بكرة أحسن إسنادا فذكرناه عن أبي بكرة لحسن إسناده إلا أن يزيد فيه جابر كلاما
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٢١
خالفه يونس بن عبيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٥٥
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٥٥
هو صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أشعث (ت ١٤٢)
— يحيى · وقال يحيى : لم يسمع أشعث هذا من إبراهيم النخعي
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٨٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٤٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧·كتاب صَلَاة الْخَوْف
السيرة النبويةج٢ ص٢٠٤·غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٦٦·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السابعة›تشريع صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›حكم صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›مشروعية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›القتال الذي يشرع فيه صلاة الخوف›صلاة الخوف في قتال الكفار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف›صلاة الخوف قبل التحام القتال
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 102
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أشعث (ت ١٤٢) ×٢٢، أبو حرة (ت ١٢٢) ×٣
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٨٣٥ / ٢ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٥٠ / ٢٣ (١/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٥٤ / ٢٧ (١/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٣٦ (٩/٤٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٢٧ (٩/٤٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٨٨١ (٧/١٣٥) · بنحوهصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، وَتَأَخَّرُوا ، وَتَقَدَّمَ الآخَرُونَ ، فَصَلَّى ب…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٦٨ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٨٩ (٣/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦١١٧ (٣/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦١١٨ (٣/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١١٩ (٣/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٧٨١ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧٨٣ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٦٥٨ (٩/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣٦٥٩ (٩/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٩١٨ (٢/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٢١ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩١٢ (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٩٥٢ (٢/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٩٥٦ (٢/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٥٥ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨٧٦ (١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨٧٥ (١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :