سنن أبي داود
كتاب صلاة السفر · باب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1206
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ(ت ١١٠هـ) مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ‏.‏
Narrated Mu’adh bin Jabal : They (the Companions) proceeded on the expedition of Tabuk along with the Messenger of Allah (ﷺ). He combined the noon and afternoon prayers and the sunset and night prayers. One day he delayed the prayer and came out (of his dwelling) and combined the noon and the afternoon prayers. He then went it and then came out and combined the sunset and the night prayers.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
أنكره
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٠٥ c، ابن خزيمة صحيحه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأعرج (ت ١١٠) — ١ موضع
مالك الموطأ ٤٧٧ / ١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨
حكي عن أبي داود أنه أنكره وليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٢٠
منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٦٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٤٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٠١·حرف الميمج٨ ص٤٠٢·حرف الميمج٨ ص٤٠٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة تبوك›أحداث غزوة تبوك
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›حكم جمع الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›الصلوات التي يجمع بينها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›جمع التأخير وصفته في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›كيفية الجمع بين الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›تأخير الصلاة في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الطفيل — ٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٥٣، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤
الترتيب:(٥٤ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٠٦ a (٢/١٥١) · بمثله مطولاًيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٦ b (٢/١٥٢) · بنحوهجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏ قَالَ فَقُ…صحيح مسلم · ٧٠٦ c (٧/٦٠) · بمثله مختصراًخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا…سنن أبي داود · ١٢٠٨ (١/٤٦٨) · بنحوهأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ و…سنن أبي داود · ١٢٢٠ (١/٤٧٢) · بنحوهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَل…جامع الترمذي · ٥٥٣ (١/٥٥٤) · بنحوهفِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيع…جامع الترمذي · ٥٥٤ (١/٥٥٦)حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ…
النسائي المجتبى · ٥٨٦ / ٢ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٥٨٧يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَ…سنن ابن ماجه · ١٠٧٠ (٢/١٧٦) · بنحوه مطولاًـ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي السَّفَرِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٤٧٨ / ١٤٩ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٩ (١٠/٥١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٥ (١٠/٥١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٦٠ (١٠/٥١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٦ (١٠/٥١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٦ (١٠/٥١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٥ (١٠/٥١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٢١ (١٠/٥١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٥٥٦ (٢/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٤٥٨ (٤/٣١٣) · بنحوهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ ، فِيصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ…صحيح ابن حبان · ١٥٩١ (٤/٤٦٢) · بنحوه" جَمَعَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا ، وَذَلِكَ فِي غَزْوَةٍ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "…صحيح ابن حبان · ١٥٩٣ (٤/٤٦٥) · بنحوهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ ، فِيصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَل…صحيح ابن حبان · ١٥٩٥ (٤/٤٦٨) · بمثله مطولاًسَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلا يَمَسَّ م…صحيح ابن حبان · ٦٥٣٧ (١٤/٤٧٥) · بمثله مطولاً" إِِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، فَإِِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٦٦ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :