خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلاَ بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا .
Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out on the day of the breaking of the fast and prayed two rak'ahs, before and after which he did not pray. He then went to women, taking Bilal with him, and commanded them to given alms. So one began to put her ear-ring and another her necklace (in the garment of Bilal).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)حدثنيعدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة)ناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناحفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ٩٥٧، جامع الترمذي ٥٣٨، مالك الموطأ ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٩٥٦، صحيح مسلم ٨٨٩، النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١١٣٧، سنن ابن ماجه ١٧٢٢، مالك الموطأ ٦١٣ / ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١١٤٧
إسناده صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١١٤٧
إسناده صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٧
حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٥٠
إسناد صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٦٣
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه بألفاظ مختلفة وروي عن عطاء عن ابن عباس من غير هذا الوجه وهذا الطريق من أحسن طريق يروى عن عطاء عن ابن عباس
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٦٢
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس وعن غير ابن عباس ولا نعلم أسند جابر الجعفي عن طاوس عن ابن عباس غير هذا الحديث وجابر الجعفي ليس بالقوي وإن كان قد روى عنه جماعة ثقات منهم شعبة والثوري وإسرائيل وزهير وزيد بن أبي أنيسة وأبو عوانة وهشيم وابن عيينة وغيرهم وإنما كان ينكر عليه رأي يخالف به أهل زمانه ذكر أنه كان يقول برجعة علي وهو كوفي وقد احتمل هؤلاء حديثه وكانوا يعرفونه ولا يجب أن يكون إذا حدث بحديث فيه حكم أن يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٥١·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٨٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال أحدثك فلان بكذا فقال نعم أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه