إسرائيل بن يونس السبيعي
الطبقة ٧ · ١٠٠ – ١٦٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو يوسف
اللقبابن أبي إسحاق
النسب والنسبةالهمداني، السبيعي، الكوفي
بلد الإقامةبغداد ، الكوفة
الاسم الكاملإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
١٨٦شيخاً
٢١٥تلميذاً
٢٦قولاً نقدياً
١٠٩٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
اعتمده البخاري ومسلم في الأصول ، وهو في الثبت كالأسطوانة ، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة تكلم فيه بلا حجة ، وقال في الفتح سماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه ، وكان خصيصا به ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات ، تحامل عليه القطان والحمل على شيخه أبي يحيى
أبو حاتم الرازي
ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق
يحيى بن معين
من طريق عثمان بن سعيد قال : ثقة ، ومرة : أثبت حديثا من شريك ، ومرة : قال : سئل شريك أحب إليك فيه يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب الي وهو أقدم وإسرائيل صدوق
أحمد بن حنبل
كان شيخنا ثقة ، وتعجب من حفظه ، ومرة : إسرائيل عن أبي إسحاق : فيه لين ، ومرة : إسرائيل ثبت الحديث ، ومرة : من طريق عبد الملك بن عبد الحميد الميموني : صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو داود السجستاني
إسرائيل أصح حديثا من شريك
علي بن المديني
ضعيف
أحمد بن عبد الله العجلي
جائز الحديث ، ومرة : ثقة ثقة صدوق متوسط
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
حديثه الغالب عليه الاستقامة وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به ، وهو كثير الحديث مستقيم أحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه
يحيى بن سعيد القطان
كان لا يعبأ به
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، قال : الثقة الحجة
عبد الرحمن بن مهدي
إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري ، ومرة : لص يسرق الحديث
سفيان الثوري
لما حدث بلغه أنه قد حدث فقال سفيان قد نبعت عين في السبيع إلا أنها مالحة
يعقوب بن شيبة السدوسي
صالح الحديث ، وفي حديثه لين ، ومرة : ثقة صدوق ، وليس بالقوي في الحديث ، ولا بالساقط
محمد بن عبد الله بن نمير
ثقة
أبو عيسى الترمذي
إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، وذكره في الجامع ، وقال : هو ثقة
ابن حزم الأندلسي
ضعفه
أبو نعيم الفضل بن دكين
لما سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة قال إسرائيل
أحمد بن أبي خيثمة النسائي
ذكره في تاريخه قيل ليحيى بن معين إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة يعني مناكير فقال لم يؤت منه أتى منهما
عيسى بن يونس السبيعي
يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن
يحيى بن آدم القرشي
كنا نكتب عنده من حفظه وكان لا يحفظ ثم حفظ بعد
أبو إسحاق الأصبهاني
ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتبا
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة. قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني هو كان قائد جده. وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه. وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل. وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثا من شريك. وقال النسائي: ليس به بأس، وروى ابن البراء عن علي بن المديني: إسرائيل ضعيف. وقال دبيس بن حميد: ولد سنة مائة، ومات سنة (٦١). وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠). وقال خليفة وابن سعد: مات سنة (١٦٢). قلت: قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين: روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا انتهى، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا، ومنهم من يستضعفه. وقال ابن معين: زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة. وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني. وقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري. وقال أبو عيسى الترمذي: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم. وطول ابن عدي ترجمته، وسرد له أحاديث أفرادا، وقال هو ممن يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا. وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث (^١). • ع -
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (^١). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (^٢).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٥٧١مصنف ابن أبي شيبة٥٢٣المستدرك على الصحيحين١٥٣مصنف عبد الرزاق١٥٢السنن الكبرى للنسائي١٣٧السنن الكبرى للبيهقي١٣٠جامع الترمذي٨٤صحيح البخاري٧٨سنن الدارمي٥٨صحيح ابن حبان٥٤سنن أبي داود٤٤سنن ابن ماجه٤٣سنن الدارقطني٣٩سنن النسائي٣٤صحيح ابن خزيمة٢٤صحيح مسلم١٥مسند أحمد٣
المستدرك على الصحيحين · ١٨٩٤" مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلاثًا قَالَتِ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ثَلاثًا قَالَتِ النَّا…المستدرك على الصحيحين · ٢٠٠٩" مَا فَعَلْتُ الْجُوَيْرِيَةُ , أَوِ الْجَارِيَةُ ؟ " , قُلْتُ : عِنْدَ أُمِّهَا ، قَالَ : " فَمَجِيءُ مَا جِئْتَ " , قَالَ : جِئْتُ تُعَلِّمُنِي شَيْئًا أَقُو…المستدرك على الصحيحين · ٢١٠٠" الْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ "…المستدرك على الصحيحين · ٢١٩٩" الرِّبَا ، وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قَلٍّ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٢٢١اشْتِرَاءِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ ؟ " , قَالُوا : نَعَمْ ، الرُّطَبُ يَنْقُص…المستدرك على الصحيحين · ٢٤٧٤" لَمَّا لَقِيَ َ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ فَتَرَجَّلَ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٤٧٩" مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثًا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ ا…المستدرك على الصحيحين · ٢٥٧٩" دُورُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ حَيْثُ مَا دَارَ " , فَقُلْنَا : فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فَمَعَ مَنْ نَكُونُ ؟ فَقَالَ : " انْظُرُوا الْفِئَةَ الَّتِي فِيهَا …المستدرك على الصحيحين · ٢٦٣٤" لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٦٧٤نَقَلْنَا امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى زَوْجِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ كَانَ مَعَكُمْ لَهُوٌ ؟ فَإِنّ…المستدرك على الصحيحين · ٢٦٧٩" خَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ ، فَعَذَرَنِي ، ثُمَّ أُنْزِلَ عَلَيْهِ : ‏ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ…المستدرك على الصحيحين · ٢٧٣٦" أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَتْ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى ا…المستدرك على الصحيحين · ٢٨١٣" إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمُ الاخْتِلافُ " ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيَّ عَلِيٌّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَ…المستدرك على الصحيحين · ٢٨١٥" قَرَأْنَا الْمُفَصَّلَ بِمَكَّةَ حِجَجًا لَيْسَ فِيهِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا "…المستدرك على الصحيحين · ٢٨٣٠" يَعْرِضُ الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ عَلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَلَمَّا كَانَتِ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا عَرَضَهُ عَلَيْهِ عَرْضَتَيْنِ ، فَكَان…المستدرك على الصحيحين · ٢٨٤٥" أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : 0 إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 0 "…المستدرك على الصحيحين · ٢٨٤٦" مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ …المستدرك على الصحيحين · ٢٨٨١" يُدْعَى أَحَدُهُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، قَالَ : وَيُبَيِّضُ وَجْهُهُ ، وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ …المستدرك على الصحيحين · ٢٩٠٩" أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : 0 إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 0 "…المستدرك على الصحيحين · ٢٩١١" ‏ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ سورة القمر آية 15 بِالدَّالِ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٩٨٩لَمَّا وُجِّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِالَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ…المستدرك على الصحيحين · ٣٠١٥‏ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ سورة البقرة آية 195 أَهُوَ الرَّجُلُ يَلْقَى الْعَدُوَّ فَيُقَاتِلُ حَتَّى يُقْتَلَ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنْ …المستدرك على الصحيحين · ٣٠٢٩" لَمَّا نَزَلَتْ ‏ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ سورة الأنعام آية 152 عَزَلُوا أَمْوَالَهُمْ عَنْ أَمْوَالِ الْيَتَامَى ، فَجَع…المستدرك على الصحيحين · ٣٠٤٣" خَرَجَ عُزَيْرٌ نَبِيُّ اللَّهِ مِنْ مَدِينَتِهِ ، وَهُوَ رَجُلٌ شَابٌّ ، فَمَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ، قَالَ : أَنَّى يُحْيِي هَ…المستدرك على الصحيحين · ٣٠٨١أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا أَهُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ بُنِيَ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ فِيهِ…
السابقصفحة ٢ من ٧التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة