إسرائيل بن يونس السبيعي
الطبقة ٧ · ١٠٠ – ١٦٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو يوسف
اللقبابن أبي إسحاق
النسب والنسبةالهمداني، السبيعي، الكوفي
بلد الإقامةبغداد ، الكوفة
الاسم الكاملإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
١٨٦شيخاً
٢١٥تلميذاً
٢٦قولاً نقدياً
١٠٩٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
اعتمده البخاري ومسلم في الأصول ، وهو في الثبت كالأسطوانة ، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة تكلم فيه بلا حجة ، وقال في الفتح سماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه ، وكان خصيصا به ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات ، تحامل عليه القطان والحمل على شيخه أبي يحيى
أبو حاتم الرازي
ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق
يحيى بن معين
من طريق عثمان بن سعيد قال : ثقة ، ومرة : أثبت حديثا من شريك ، ومرة : قال : سئل شريك أحب إليك فيه يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب الي وهو أقدم وإسرائيل صدوق
أحمد بن حنبل
كان شيخنا ثقة ، وتعجب من حفظه ، ومرة : إسرائيل عن أبي إسحاق : فيه لين ، ومرة : إسرائيل ثبت الحديث ، ومرة : من طريق عبد الملك بن عبد الحميد الميموني : صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو داود السجستاني
إسرائيل أصح حديثا من شريك
علي بن المديني
ضعيف
أحمد بن عبد الله العجلي
جائز الحديث ، ومرة : ثقة ثقة صدوق متوسط
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
حديثه الغالب عليه الاستقامة وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به ، وهو كثير الحديث مستقيم أحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه
يحيى بن سعيد القطان
كان لا يعبأ به
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، قال : الثقة الحجة
عبد الرحمن بن مهدي
إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري ، ومرة : لص يسرق الحديث
سفيان الثوري
لما حدث بلغه أنه قد حدث فقال سفيان قد نبعت عين في السبيع إلا أنها مالحة
يعقوب بن شيبة السدوسي
صالح الحديث ، وفي حديثه لين ، ومرة : ثقة صدوق ، وليس بالقوي في الحديث ، ولا بالساقط
محمد بن عبد الله بن نمير
ثقة
أبو عيسى الترمذي
إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، وذكره في الجامع ، وقال : هو ثقة
ابن حزم الأندلسي
ضعفه
أبو نعيم الفضل بن دكين
لما سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة قال إسرائيل
أحمد بن أبي خيثمة النسائي
ذكره في تاريخه قيل ليحيى بن معين إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة يعني مناكير فقال لم يؤت منه أتى منهما
عيسى بن يونس السبيعي
يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن
يحيى بن آدم القرشي
كنا نكتب عنده من حفظه وكان لا يحفظ ثم حفظ بعد
أبو إسحاق الأصبهاني
ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتبا
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة. قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني هو كان قائد جده. وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه. وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل. وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثا من شريك. وقال النسائي: ليس به بأس، وروى ابن البراء عن علي بن المديني: إسرائيل ضعيف. وقال دبيس بن حميد: ولد سنة مائة، ومات سنة (٦١). وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠). وقال خليفة وابن سعد: مات سنة (١٦٢). قلت: قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين: روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا انتهى، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا، ومنهم من يستضعفه. وقال ابن معين: زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة. وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني. وقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري. وقال أبو عيسى الترمذي: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم. وطول ابن عدي ترجمته، وسرد له أحاديث أفرادا، وقال هو ممن يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا. وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث (^١). • ع -
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (^١). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (^٢).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١,٥٧١مصنف ابن أبي شيبة٥٢٣المستدرك على الصحيحين١٥٣مصنف عبد الرزاق١٥٢السنن الكبرى للنسائي١٣٧السنن الكبرى للبيهقي١٣٠جامع الترمذي٨٤صحيح البخاري٧٨سنن الدارمي٥٨صحيح ابن حبان٥٤سنن أبي داود٤٤سنن ابن ماجه٤٣سنن الدارقطني٣٩سنن النسائي٣٤صحيح ابن خزيمة٢٤صحيح مسلم١٥مسند أحمد٣
السنن الكبرى للبيهقي · ٧٧لا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ ، وَلا بَأْسَ بِصُوفِهَا ، وَشَعْرِهَا ، وَقُرُونِهَا ، إِذَا غُسِلَ بِالْمَاءِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٢١فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ ثَلاثًا حِينَ غَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٦٨يَتَوَضَّأُ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَل…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٢٤إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : غُفْرَانَكَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٤٨يَبُولُ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٦٨كُنْتُ فِي الإِبِلِ ، فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى الْمَاءِ , فَتَمَعَّكْتُ كَمَا تَتَمَعَّكُ يَعْنِي الدَّوَابَّ ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ …السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٠٠امْسَحْ عَلَى الْجَبَائِرِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢٤لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ هَلَكَ , قَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٨١٠٣وَأَقِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ إِلَى الْبَيْتِ ، ثُمَّ يَقُولُ : وَاللَّهِ لَوْلا التَّحَرُّجُ ، إِنِّي لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٨٧٩٠قَدِمْنَا جَمْعًا فَصَلَّى بِنَا الصَّلاتَيْنِ ، كُلَّ صَلاةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَالْعِشَاءَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْ…السنن الكبرى للبيهقي · ٨٨٩٧أَلا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بِنَاءً يُظِلُّكَ ؟ قَالَ : لا ، مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٩١٣٨فِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ ، وَفِي الإِبِلِ بَقَرَةٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٣٧٠حُجِّي ، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي "…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٣٨٨اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيْبَةٍ ، قَالَ عَدِيٌّ : قَدْ رَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٦٠١‏ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، عَزَلُوا أَمْوَالَهُمْ عَنْ أَمْوَالِ الْيَتَامَى , فَجَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ وَاللَّحْمُ ي…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠١٥١غَفَرَ اللَّهُ لِرَجُلٍ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ سَهْلا ، إِذَا بَاعَ سَهْلا ، إِذَا اشْتَرَى سَهْلا ، إِذَا قَضَى سَهْلا إِذَا اقْتَضَى "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠١٧٤لَمَّا نَزَلَتْ ‏ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ عَزَلُوا أَمْوَالَهُمْ عَنْ أَمْوَالِ الْيَتَامَى ، فَجَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٣١٥الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٣٦٠فِي حِجْرِ أَبِي يَتَامَى ، قَالَ : " فَاشْتَرَى خَمْرًا ، فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِك…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٣٩٦لا يُغْلَقُ الرَّهْنُ " ، وَأَنَّ رَجُلا رَهَنَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ إِلَى أَجَلٍ ، فَلَمَّا جَاءَ الأَجَلُ ، قَالَ الَّذِي ارْتَهَنَ : هِيَ لِي ، فَقَالَ رَسُ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٧١٥الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٧٤٦فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا : مَا عِلْمُكِ بِقُوَّتِهِ وَأَمَانَتِهِ ؟ فَقَالَتْ : " أَمَّا قُوَّتُهُ ، فَإِنَّهُ رَفَعَ الْحَجَرَ وَحْدَهُ ، وَلا يَطِيقُ رَفْعَهُ إ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٠٢٥أَرُونِي ابْنِي ، مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ فَقُلْتُ : حَرْبًا ، فَقَالَ : بَلْ هُوَ حَسَنٌ ، ثُمَّ وُلِدَ الْحُسَيْنُ ، فَسَمَّيْتُهُ : حَرْبًا ، فَجَاءَ رَسُولُ ال…السنن الكبرى للبيهقي · ١١١٨٧مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً ، حَبْلا ، أَوْ دِرْهَمًا ، أَوْ شِبْهَ ذَلِكَ ، فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ ، فَلْيُعَرِّف…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٥٢أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ مَالا فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا ، أَوْ ضَيَاعًا ، فَأَنَا وَلِيُّهُ "…
صفحة ١ من ٦التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة