إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده.
.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هاني الشجري، وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد)، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال، وجعفر بْن صبيح الحمصي، وأبي عُمَر حفص بْن زياد، وسَعِيد ابن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي (د)، وسوار بْن عمارة الرملي (مد)، وعبد الملك بْن عَبْد الحكم، وعلي بْن عياش الحمصي، ومحمد بْن سماعة الرملي، وأبي عيسى موسى بْن عون بْن عبد
_________
= عن الزبير بن المنذر بن أَبي أسيد، عَن أبيه المنذر، عَن أبي أسيد..وهذا إسناد ضعيف - كما قال البوصيري في "الزوائد"ورقة ١٤٣ - لضعف رواته إسحاق بن إبراهيم، ومحمد وعلي ابني الحسن، وشيخهما الزبير بن أَبي أسيد. (ش) .
(١) سنن ابن ماجة: المقدمة"باب ثواب معلم الناس الخير"حديث (٢٤٣) والحديث هو"أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا، ثُمَّ يُعَلِّمُهُ أَخَاهُ المسلم". قلت (القائل شعيب): وإسناده ضعيف لضعف إسحاق، والحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرة قاله البوصيري في "الزوائد"ورقة ١٨ / ٢.
(٢) سنن ابن ماجة: كتاب الزهد"باب في المكثرين"حديث رقم (٤١٣٦) ولفظه: تعس عَبْد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش". والخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.
وقوله: إذا شيك فلا انتقش"هو دعاء عليه بأنه إذا دخلت فيه شوكة فلا أخرجها من موضعها.
قلت (القائل شعيب) سند ابن ماجة ضعيف لضعف إسحاق، لكن أخرجه من طريق آخر عَن أبي هُرَيْرة البخاري ٦ / ٦٠، ٦١ في الجهاد: باب الحراسة في الغزو، و١١ / ٢١٦ في الرقاق: باب ما يتقي من فتنة المال، فالحديث صحيح.
الله بْن عون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود المسعودي، والوليد بْن النضر الرملي.
رَوَى عَنه: أبو داود (١)، وابنه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي داود، وأبو زُرْعَة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد السلام مكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن محمد ابن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني.
قال النَّسَائي وأبو بكر بْن أَبي داود: ثقة.
مات في المحرم سنة أربع وخمسين ومئتين بالرملة (٢) .
٣٢٨ - خ:
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
إسحاق بن إبراهيم بن سويد،
..........
_________
(^١) (٨/ ١١٧ - ١١٨).
(^٢) بفتح الصاد المهملة، وتشديد الواو، وفي آخرها فاء؛ وهي نسبة إلى بيع الصُّوف والأشياءِ المتخذة من الصُّوف. "الأنساب" (٨/ ٩٩) للسّمعاني.
(^٣) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٧٩) للبخاريّ.
(^٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٠٦).
(^٥) المصدر السابق (٢/ ٢٠٦).
(^٦) في كتابِه "الثقات" (٨/ ١٠٩)، وقال: (كان يُخطئُ).
(^٧) كَتَبَ المؤلِّفُ في الحاشية حِذَاءَها: (ذكر في "النَّبَلِ" أنّ النَّسائيَّ روى عنه، ولم أقف عليه) اهـ.
وقد أثبت كلٌّ من ناسخ (م) و(ب) هذه العبارة في نهاية ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصوّاف، وهو خطأٌ منهما، ولم يذكرها ناسخُ (ش).
وانظر: "المعجم المشتمل" (ص ٧٦).
البَلَويّ (^١)، أبو يعقوب، الرّمليّ، وقد يُنسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن: سعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأيّوب بن سليمان بن بلال، وعليّ بن عيّاش الحمصيّ، وغيرِهم.
وعنه: أبو داود، والبُجَيْريّ، ومكحولٌ البيروتيّ، وأبو زرعة الدّمشقيّ، وأبو بكر بنُ أبي داود، وجماعةٌ.
قال النّسائيُّ (^٢) وأبو بكر بنُ أبى (^٣) داود (^٤): ثقةٌ.
ماتَ في المحرّم، سنةَ أربعٍ وخمسين ومئتين (^٥).
وذَكَرَ ابنُ عساكر أنّ النّسائيَّ روى عنه (^٦)، ولمْ أَقِفْ على ذلك (^٧).
قلتُ: قد (^٨) ذَكَرَه النّسائيُّ في "أسامي شيوخِه"، وقال: إسحاقُ بنُ سويد، كَتَبْنا عنه بالرّملة، لا بأسَ به.
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٩).
_________
(^١) بفتح الموحدة واللّام، وفي آخرها واو؛ نسبة إلى "بلي"، وهي قبيلة من قضاعة. "الأنساب" (٢/ ٣٠٠) للسّمعاني.
(^٢) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٧٦).
(^٣) سقطت كلمة "أبي" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب) و(ش).
(^٤) انظر: "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٧٤) لأبي علي الجياني.
(^٥) بالرّملة. المصدر السابق (٢/ ٧٤).
(^٦) "المعجم المشتمل" (ص ٧٦).
(^٧) "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٦٦ - الحاشية رقم ١).
(^٨) كذا في الأصل و(ب) و(ش)، وفي (م): "و".
(^٩) لم أقف عليه في مطبوعة "ثقات" ابن حبّان، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٦٧).
وقال مسلمةُ في كتابِه: كانَ ثقةً مأمونًا (^١). (^٢).
• إسحاق بن إبراهيم بن الضيف، يأتي في ابنِ الضيف (^٣).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي
أبو يعقوب الرملي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأيوب بن سليمان بن بلال، وعلي بن عياش الحمصي، وغيرهم.
وعنه أبو داود، والبجيري، ومكحول البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
قال النسائي، وأبو بكر بن أبي داود: ثقة مات في المحرم سنة (٢٥٤)، وذكر ابن عساكر أن النسائي روى عنه، ولم أقف على ذلك.
قلت: وذكره النسائي في أسامي شيوخه، وقال
_________
(^١) في مطبوع "الجرح والتعديل" ٢/ ٢١١: "وسئل أبي عنه فقال: صدوق" وليس فيه قول أبي زرعة هذا.
إسحاق بن سويد: كتبنا عنه بالرملة لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات (^١).
وقال مسلمة في كتابه: كان ثقة مأمونا.
•
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده
(٤٠٢) (د س-إسحاق) بن إبراهيم بن سويد البلوي (¬٢) أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده. روى عن سعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس وأيوب بن سليمان بن بلال وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم. وعنه أبو داود والبجيري ومكحول البيروتي وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن أبي داود وجماعة. قال النسائي وأبو بكر بن أبي داود ثقة مات في المحرم سنة (٢٥٤) وذكر ابن عساكر أن النسائي روى عنه ولم أقف على ذلك. قلت. وذكره النسائي في أسامي شيوخه وقال إسحاق بن سويد كتبنا عنه بالرملة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة في كتابه كان ثقة مأمونا*
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
إسحاق بن إبراهيم بن سويد
(^٢)
ذكره أبو حاتم ابن حبان في "جملة الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه". وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": كان ثِقة مأمونًا.
وفي قول المزي: إِنَّ في "النبل" ذكر أن النسائي روى عنه، ولم يقف على ذلك نظر؛ لأن هذا الاسم ساقط جملة من كتاب "النبل" لابن عساكر رحمه اللَّه تعالى لم يذكره ولا ما يناسبه، وقد استظهرت بنسخ صحاح، والحمد للَّه وحده.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
إسحاق بن إبراهيم بن سويد.
.
ذكره أبو حاتم ابن حبان في «جملة الثقات»، وخرج حديثه في «صحيحه».
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة»: كان ثقة مأمونًا.
وفي قول المزي: إن في «النبل» ذكر أن النسائي روى عنه، ولم يقف على ذلك، نظر، لأن هذا الاسم ساقط جملة من كتاب «النبل» لابن عساكر - رحمه الله تعالى - لم يذكره ولا ما يناسبه، وقد استظهرت بنسخ صحاح، والحمد لله وحده.